车马尚存周战法，偏裨兼备汉官名。

中军八面将军重，河外尖斜步卒轻。

却凭纹楸聊自笑，雄如刘项亦闲争。’”

郭松涛说：“这一首诗老夫也读过，说明当时学识渊博的人也很关注象棋，北宋时，象棋已经比较流行了。”

“郭老将军，对《像戏》诗中的个别词汇，晚辈不太明白，比如‘偏裨’，指的是什么呢？”萧北游问。

“‘偏裨’即是后来的象、士，有象棋专家研究过，北宋时，象棋已经流行只是，当时似乎还没有‘炮’，棋盘中间也还没有‘河界’，至南宋时，才有‘楚河汉界’。”郭松涛解释说。

“这么说，象棋也是不断有变化的逐步，现在的棋理如此奇妙，一定是集中了历史上不少的智慧。”萧北游说。

“是的，有下棋活动，就有人钻研棋法，有棋法就有人总结出棋理，同时，也有人将其记录下来。于是，也就有一些棋书，比如，北周武帝宇文邕就撰写《象经》一卷。再如。南宋时，有个叫刘克庄的人写了《象弈》诗。诗中强调‘棋虽曲艺，义颇精微，必专心然后有得，必合法然后能超’。刘克庄还总结出一套下棋的‘妙法’，比如：‘顺手炮，先要活车；列手炮，补士要牢；入角炮，急使车冲；当头炮，横车将路；破象局，中卒必进；解马局。车炮先行；巡河车，赶子有功；归心炮，破象得法；辘轳炮，抵敌最妙；重叠车。兑子偏宜。鸳鸯马，内顾保塞；蟹眼炮，两岸拦车；骑河车，禁子有力；两肋车，助卒过河。正补士，防车得照；背士将，忌炮来攻。’这些棋法，至今仍是下棋时很值得借鉴的妙招。”郭松涛仔细讲解着古代棋法。

“郭老将军，晚辈在悬空寺时，曾学过儒家经典，有时在寻思棋理时，晚辈有一个想法，觉得古棋中其实有儒家的君权至上观念，比如，棋盘上棋子的布局排列，是握有重权的将、帅居于中央，九宫内有象、士护卫，两边又有车、马保护，前有炮在防守，再前面是兵、卒列阵，这将、帅犹如君王。”萧北游说。

“哈哈，你这看法倒是很有意思，棋盘中的棋子，确实是分等级的，但老夫倒还没有想到与儒家的君王观念有关，看来，你的想法比老夫更多。”郭松涛说。

“晚辈是在郭老将军面前班门弄斧，郭老将军现在就像是北游的师父，在您面前，北游把胡乱的联想说出来，是为了向您请教！”萧北游谦虚地说。

“咱们现在已成知音，互相交流，你刚才所讲的老夫很喜欢听，你继续讲，咱们这样的谈话，才是真正的‘畅谈’！”郭松涛说。

“晚辈还感到，棋理中实际上是把兵学之道与王权的观念结合起来，寓意着君王掌控兵权的重要性。棋盘上，卒、兵列阵于最前面，直面强敌，这是古代兵卒戍守边疆，护卫边疆的象征。兵、卒只能进不能退，勇往直前，义无反顾，战斗生活十分艰辛，其生命价值低微，让人联想起‘风萧萧兮！易水寒，壮士一去兮！不复还’古时诗歌。两门对称的炮，架在棋盘的‘九宫’外围，隔河俯视敌方，移可攻，连可守，伺机轰打，隐藏着巨大威力。将、帅两边由八枚棋子护卫，车可纵横追杀，马跳日威胁面很广，士象双重护卫，在将、帅周围，形成攻守联盟的八骏态势。车马士象威风凛凛，将、帅的地位非常尊贵，这以将、帅为中心，于棋盘底部列成‘九’的格局，突出了将、帅的中心位置，其实是表现了君王至高无上的地位，同时，前方有戌边守关的五兵或五卒列阵护卫，形成第一道防线，兵、卒之后，有距将、帅仅五步之遥的炮作为第二道防线。棋盘上棋子的布局排列，不仅把古时的‘九五’观念发挥得淋漓尽致，而且表现了古代‘王权’至上，君王执掌兵权的政治理念。由此看来，棋理中也蕴含着政治道理，很值得琢磨。”萧北游越讲越兴奋，他觉得与郭松涛在一起谈起话来特别畅快，他讲起来就滔滔不绝了。

郭松涛听萧北游讲着有趣的棋理，他专注地看着眼前的这位年轻人，他觉得，这就是他要找的人，萧北游不仅武功奇高，而且他有学识有智慧，只有这样的年轻人才有能力有资格作为他布阵之法的传人。

郭松涛以赞赏的眼光看着萧北游，他心动了，他决定把他平生所学的布阵秘诀传授给萧北游。

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