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第七十章 天地之外

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陆正更加紧张起来,四周一看,只见自己并不在佛山之上,而是在一片又陌生又熟悉的天地之间,立身虚空之中。张望之间,他忽然觉得远处山峦有些眼熟,瞧来像极了佛山。这一念闪过,自己便立即出现在了那山的面前,而那山矗立风云之中,巍然就是人立之形,且左手指天,右手指地,不是佛山又是何处!

只是眼前的佛山寂无声,全不是刚才那个奔行狂走,人妖搏斗的佛山。陆正心中起疑,自己究竟是到了哪里,为什么佛山会变成这样?这一疑方起,心中随即有明悟发生,陆正立即知道了,这一方天地正是他自己在天地之外所开辟的。

天地之外是什么?假如有人能够到达天地之外,就会知道天地之外不是别处就是他自身所造化而成的天地。如果不是这样的话,是根本走不到天地之外的。但要做到这一步,何其难矣!

人之有身,如同天地之间有万物。而天地之道运行万物之中,如同人身之有心,是一身之主宰。而人在天地万物之间,本就与天地万物同体,任天地之道变其心,其身亦随万物生灭同化。

修行之道,始于知身,知其身然后知其身与万物有别,更复见其心于身中。能见其心,然后可由其心感身之变化,知相合之妙,由此知道。身心合道,方能行于万物之中有我而不自疑丧己。修行至此,再进一步,却是以道身面对命与天。修行人之知命境,便是身之变化之极,是以得道之身见乎万物。知天境自然便是心之变化之极,是以得道之心见乎天地。

天地万物一体,身心相合一人。到此地步,修行人已能与天地同生同化,但却只能顺应天地,不能相违,更受诸物之扰、诸法之困以及诸缘之不解。再往前求证,便是不受天地拘束之证,也就是真正的逍遥解脱之境,首先要做到的,便是脱离天地而能存!

不能在天地之外立身,就需要仰仗天地之道而存。此时有天地而无我,便是极大的不自由。从这一点而言,也就是为什么修行人将突破知天境,脱天而去的劫数称为天心劫了,意谓有天心而无人心,在天心面前,人心已斩灭。纵使是所发大愿,也需在此之前印证天心而无妄,否则是无法成就知天境的。

陆正是已经脱天了吗?此时的他面对着眼前的佛山,脸上没有任何表情,两眼一直看着默然不动的佛山。佛山之上什么人也没有,山下没有小心大师守山,山腰没有十山三僧,山顶也没有佛门诸位长老,更不见荒未央。这其中的原因很简单,因为在这一片由他自己造化而成的天地,可以出现的便是他心念所成之物。刚才他觉得这山是佛山,所以这山就变成了佛山。

但是这座山真是佛山吗?

陆正一扬眉,口中道:“荒未央,你来了!”话音刚落,一声牛鸣,佛山顶上出现了骑着白牛的荒未央。这个荒未央一出现,就一下子跳下牛背,对着陆正嚷嚷道:“哎呀,可把老子累死了。老头子交代下的这么大的麻烦,好歹让我解决了。哎,陆正,你还愣着干什么,还不下来烤肉给我吃,好好奖励我。”

陆正知道这个荒未央会说这样的话,因为这个荒未央就是从他心念之中化出的,他当然有足够了解他的心思,那是自己赋予的心思。陆正没有回答这个荒未央,而是一眨眼睛,再睁眼的时候,那荒未央连同白牛都消失了。

陆正一叹息之际,身后一只温柔的手抚上了他的后背,再熟悉不过的感觉了。陆正不用转身也知道,那是心儿。随即香风扑鼻而来,那软软的身子从身后靠了上来,紧紧地贴住了陆正的后背,一个可爱的下巴落在了陆正的左边肩膀上,如兰似麝的气息随着一声甜蜜的叫声喷涌到了脖子和脸颊的部分,让陆正忍不住浑身一颤,咽了口口水。

心儿道:“小哥哥,这是我们的天地,只属于我们。这里的一切都听从你,不仅万物听从你的意志生灭,连命运也随你安排,只要是在这里,谁也没有办法打搅我们、伤害我们,真是好极了!”

陆正眼中一热,几乎立即落下泪来,听见心儿这样说,他没有任何喜悦,反而有一股难以压抑的悲怆。因为他分明知道,在心儿说的,正是他的心头在翻腾的几句话。也就是说,并不是心儿说出了这些,而是他自己!(未完待续……)I1292

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