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落在了后面的白泽，却并不像在前面的几人那样轻松惬意，反而看起来颇为紧张，仿佛糅合了不安、焦虑和担忧的复杂情绪，显得颇有些古怪。

不过，这却并不是因为如那些小孩子一般被夜晚学校的诡异氛围所吓到了，而是因为在他的“眼中”，身周的世界对于常人来说大不相同！

原本不过是看似普通的走廊，却在他的余光扫过时闪过各种匪夷所思的幻影，看似寻常的墙面上不时浮现出诡异的装饰和景象，而当他将目光对准出现异样的方位时，眼中的景象却又恢复了原本的样貌——他知道自己并不是出现了幻觉，而是位于现世背面的玄秘诡异的黑暗世界中的扭曲景象，竟然若有若无的投影到了这个世界之中！

若说对于现世来说，影界中的种种不过是生物的精神活动所倒映出的“投影”的话，那当成百上千的“投影”相互联结、融合在一起的时候，便形成了一座独立的影界空间。

每一座影界空间都是在经历了上百年的积累而缓慢形成的，并且不论是从空间还是能量上都是相对独立的在两个影界的边界所在，并不存在相互连通的桥梁或是通道，所以说每个影界空间都可以算作是一个半独立的世界来看待，但却又在某种程度上相互链接，由此构成了统称为影界的这个庞大而复杂的多元异次元位面。

这些空间为了维持自身的存在和稳定，每天都需要消耗掉大量从现世摄取的精神力量，因此大多数的影空间一般都处于惰性状态之中，甚至在存在上也介于更倾向于精神和灵魂层面，从某种程度上来说，与白泽的那座心像世界颇有些相像，就算是如叶可馨这样身体构成已经部分概念化的凭魔士，一般也无法进入这样的空间之中。

不过也有些影界空间因为其所处的环境特殊，每天摄取到的精神力要远胜于维持其存在所需要的损耗，于是乎积存下来的精神力，便会在这个世界中仿佛“卵”一般在特定的地点凝聚起来，并以所吸纳的精神力中蕴含的概念而形成拥有特殊外形和特质的“活化能量体”——从外表看来便同神话传说或是民俗故事中的怪物极为相似——而只有这种存在有异怪的影界，才因为能量活化而具备更强烈的物质性，才能够被那些身体主要还体现为物质性的凭魔士进入其内。

虽然这对于凭魔士来说不过是一个可以获取让她们维持自身存在的魔素的“狩猎场”，但是对于影界本身来说，这仅仅不过是其向更高阶位跃升的起点罢了——那些持续吸取精神力、并因为所孕化出的影界生物，会通过自身的活动而使得空间变得越发活性化，不仅让空间从精神性向物质性进行转化，甚至开始拥有属于自己的精神和意志，而这一变化又会进一步的增长影界生物的位阶，并使其可以感知并定位在现世中存在的精神实体，甚至可以通过其自身的特殊能力将所身处的空间部分投影到主物质界中，并以此为跳板进行空间跃迁，从而将现世中的生物拉扯入已经高度物质化的影界空间之中，并使空间得以通过吞噬真正的物质存在而进一步完善自身的物质性——这是古代传说中那些阴曹地府、仙境妖域得以形成的最主要原因，也使得古代各种妖魔鬼怪横行人间，而自从道教真人以及佛门罗汉开始活跃后，诸多这类空间接连被人类所占据，从而形成了道教大名鼎鼎的三十六福地、七十二洞天，那些原本占“山”为王、凶威赫赫的妖王鬼王，也都因此而或被驯化或被封印的成为了支撑这些已经完全成熟并且稳定的半位面的“镇兽”，从而让这些半位面得以一直保持在物质形态，从而得以被那些仙人所用。

而此刻，白泽便发现自己学校竟然依旧处于相当程度的“活性化”状态之下，至于昨天叶可馨刚刚击杀的那头食尸鬼，貌似由于并非这座空间所产生的最初的那一只“领主”，因此其的死亡虽然让此地依旧遭受了部分创伤，并不足以让这座空间因此而强制关闭。