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顾采奇解释道：“此非竹山派传承之物。英竹当年为竹山派弟子时，在山中寻找异竹炼器，无意间寻得一段竹根，本以为是造化而成的天材地宝，不料却是上古仙家遗留的神器、化为竹根隐于山中。待其修为大成并执掌宗门后，改竹山派为英竹岭，这支镇山鞭便成了镇宗神器。”

虎娃面色凝重道：“上古仙家手段，非我等所能妄测，将神器如此遗留世间亦有可能。但其神魂烙印传承，又是从何处得来，难道有御神之念直接附于竹根，或者竹根旁还埋着一枚传承玉箴吗？”

顾采奇：“就是一段竹根，取出之后发现是一件神器。至于其神魂烙印传承，据英竹自称——他是得自天授。”就是简简单单的两句回答，并没有复杂玄妙的神念解释。

虎娃皱眉追问道：“天授？是怎样的天授？”

顾采奇：“我也不是很明白，隐约曾听英竹师兄提起。他拿起这根竹根时，感觉仿佛就是自己的东西，神魂烙印传承自然浮现于元神。至于究竟是怎么回事，他却没有详细解释，我也不好过多打听。”

虎娃：“你没有记错，他说的是浮现于元神，而非印入元神？”

顾采奇点头道：“是的，我记得很清楚，英竹师兄就是这么说的。”

虎娃：“那你所掌握的神魂烙印传承，是英竹所传吗？”

顾采奇：“当然是的，英竹得到镇山鞭之后，过了差不多五十年，才将此神器的神魂烙印传给我。当时余璞师弟尚未大成。他又经常闭关，让我在英竹岭中护持宗门。后来余璞师弟修为大成，英竹又将神魂烙印传给了他，有时会让他手持镇山鞭去做些事情。”

虎娃：“你可知英竹当年是在什么地方找到镇山鞭的？”

顾采奇：“我不知详细地点，他从未告诉我。想必就在道场周围的山中吧，附近一带有各种竹子，偶尔也会出现天地造化而生的异竹，自古都是竹山派或英竹岭弟子的炼器之物。若余璞未死，你也可以问问他，或许英竹告诉过他。”

虎娃：“我已命人审问过余璞。他的回答与你一样，看来英竹并未告诉任何人。……好了，我没问题了，你且随盘瓠去巴都，要记住你今日所做的承诺。”

盘瓠冲顾采奇道：“那就不必再啰嗦了。现在就跟我走吧。今天晚上我陪你进宫去找巴君谈谈，但你也要明白，郑君如今已无什么本钱讨价还价。”

顾采奇走后，虎娃又取了镇山鞭，这件神器在他手中化为了祭炼后的常形，分十八节、表面流转着紫金色的光泽。他手握镇山鞭把玩良久，结合方才所得的神魂烙印传承，似是在参悟此器的妙用。又似在思考的别的问题，竟有些走神了。

天授？虎娃已不是第一次听见这种说法了。苍鱼在步金山中掌控了仙家水府禁制，便自称是得自天授。但苍鱼的情况尚可理解。它就是潭中的一尾灵鱼，朦胧开启灵智之初，因机缘而得到前辈仙家留于水府中的御神之念，却不明白是怎么回事，懵懂中以为天授。

后来苍鱼将仙家水府禁制传给了步金山的上任宗主，现任宗主三水也从师尊那里得到了传承。三水先生为示诚意。如今已将水府禁制秘诀传给了虎娃夫妇。

听顾采奇转述英竹本人的说法，英竹当年拿到镇山鞭时。传承秘诀不是印入元神的，而是自然浮现于元神中。这与苍鱼是两回事，恐怕就是真正的天授。而这种情况，往往又被称为“生而知之”。

自古以来，人间就有“生而知之”的传闻，但极少有人能亲眼见证。

有时所谓生而知之，并不是某人一生下来就知道各种事情，而是随着见知、常识、阅历的积累，在碰到未知事物时，很自然地就能做出判断，甚至能直接认出这是什么东西、叫什么名字、有什么用处，就像曾亲手使用过一般。

这种积累有时是后天的，与真正的生而知之无关，类似于一种推演，甚至与神通法术无关，只反应了一个人的渊博与睿智，形容为“学而思之、能识未知”也许更恰当。比如虎娃将大器诀修炼到如今的地步，世间很多灵药就算从未见过，待见到了也自然能知其效用。

但冥冥中也有先天之识，假如顾采奇转述的情况为真，那么英竹就属于这种情况。在英竹没有得到镇山鞭之前，他也许并不清楚世上有这件神器，更不清楚掌控这件神器的神魂烙印。这并非不知，而就像埋藏在记忆深处，无故不会想起。