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尚一功从宝丰回来的时候，带来的粮食，钱物到也不算多。一来宝丰本来就不是什么特别富余的地方，二来宝丰是这一带最后被攻占的县城之一。古话说：“小乱避于城，大乱避于山。”懂得这个道理的有钱人也不少，所以，尚一功的确是没抢到多少东西。不过尚一功却带回来了一个此前谁都没有弄到过的好东西——一个主动表示要投奔黄自得的有举人功名的士人。

自从玄逸加入到黄自得的队伍中之后，包括黄自得在内的一大批将领都认识到了一件事情，那就是：“革命道路千万条，学习文化第一条。队伍领导没文化，广大战士泪两行。”所以对于吸收有知识的人加入革命军队伍非常重视。但是因为“流寇”的名声，愿意追随他们的读书人一直都很少。不要说举人，便是秀才都没有，甚至就连童生都不多。

另一方面，队伍的扩大，组织性的加强，也需要更多的读书人参与。比如随着军队的增加，如今黄自得这里就多了很多的文书工作，就需要更多的文案幕僚了。而黄自得这里，认得字的人都不多，打下洛阳的时候，在流民中找到了两个屡试不第，快要饿死了的童生，如今大家都客客气气的称呼他们为孔先生，陆先生了。

所以这一次，尚一功居然请过来了一位举人，这一家伙，顿时便将整个军营都震动了。黄自得带上了能找得到的，暂时没啥要紧事的所有重要将领一起出军营来迎接。远远的就看到尚一功和另一个人一起并辔而来。黄自得便带着大家迎了上去。

见黄自得等人迎了上来，尚一功和那位便也下了马，朝着众人迎上来。双方见面，尚一功便向那人引荐黄自得道：“牛先生，这便是黄元帅。”

那人便向黄自得下拜道：“如今天下败乱，民不聊生，都是因为上有暴君奸臣。如今黄元帅兴兵吊民伐罪，实在是解民倒悬的义举，牛巨明不才，愿附骐骥而至千里。”

黄自得赶忙扶起他道：“能得先生相助，黄某感激万分。这真是上天让先生来助我成功。”

接着黄自得便给牛巨明引见其他人。第一个被介绍给牛巨明的便是玄逸道人。

“牛先生，这位是在下的军师玄逸道长。玄逸道长和先生都是有学问的人，正可以相互亲近一下。”黄自得拉着牛巨明的手，对他介绍道。

“幸会幸会。”牛巨明和玄逸都相互这样道，但是玄逸却从牛巨明闪动的眼光中，看到了一种隐藏着的，一闪而过的鄙视。

玄逸知道，这并不是错觉。事实上，在上辈子的时候，牛巨明就一直看自己不顺眼。这种不顺眼也是非常好理解的。因为牛巨明是一个儒生，哪怕造反了，他也是儒生。在儒生的眼里，道士之类的都是异端，已经不是“近乎卜祝之间”了，而是是实实在在的就是装神弄鬼的骗子。若是“主上所戏弄，倡优所畜”倒也罢了，可是这个道士居然在这里当着军师！他也知道黄自得等人的文化程度并不高。在这类人那里，“军师”这个名称，多半是来自《三国演义》。而在《三国演义》中，最出彩的军师只有一个，那就是诸葛武侯。在昭烈皇帝的阵营中，诸葛武侯的位置绝对在是一人之下，万人之上的。但是，这个道士，这样一个本来只应该被当做弄臣和倡优的东西，却居然靠着骗人占据着这样的位置！

其实在一路过来的时候，尚一功也和牛巨明提到过玄逸道人。只是牛巨明一听到玄逸的道士身份，便对他心生鄙夷，不免便自行将尚一功嘴里说的东西自己又打了几个折。若是向他讲玄逸道人的事情的人是刘杰轩或者是党守义，那他也许听到的更多的是玄逸如何帮助他们确立战略方针，如何帮他们整训部队。但是尚一功却是个喜欢吹牛的人，在尚一功看来，什么确立战略方针，什么整训队伍，统统没有传奇色彩，吹起来不过瘾，于是他就捡着自己觉得玄逸道人最为厉害的地方来吹，那就是玄逸道人会法术。什么做法让追兵迷路呀，什么掐指一算就能算出很多东西呀，还有什么施展道法，升起弥天大雾呀……总之，在尚一功看来，自己将玄逸吹得天上少，地下无，但在牛巨明的眼中，却反倒是坐实了玄逸道人是个妖道骗子。如今见到玄逸的风采，便是牛巨明，在心中也忍不住称赞一声：“何物老妪，生宁馨儿。”但越是如此，牛巨明心中对玄逸的恶感倒越是增强了。

不过牛巨明并没有打算立刻就向玄逸发起质疑，因为他从尚一功的描绘中，至少还是得到了一个准确的信息的，那就是如今的玄逸道人非常受黄自得等人的信赖。正所谓“后不僭先”，初来乍到就立刻向他发起挑战，肯定是不明智的。

所以牛巨明还拉住玄逸的手，笑嘻嘻地道：“在下听尚将军讲起道长，那真是在世的神仙呀！今日得以相见，实在是三生之幸。”