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第一百章不想起名(四)

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丐门范家开山祖范丹,据该派称,其创派祖师曾“救济”过“困于陈、蔡之间”的一个叫孔丘的人吃饭。

(状似“珍珠翡翠白玉汤”的说)巧的是这个叫孔丘的竟是后来尊誉的儒门圣人,于是范帮主想当然地成了丐门鼻祖。

因而范门丐帮势力最是强大,影响力空前,而据史载,范丹实是东汉人,前后隔着五百年却硬生生地将两人扯到一块儿,即便现代的宣传功力也要瞠乎其后。

丐门伍家开山祖师伍子胥,据称伍子胥过昭关经历几多磨难来至吴都苏州,身无分文只好沿街吹笙行乞,恰公子光经过此间,而后知用伍员。

故该派丐者行乞时大都随带家伙什儿,如快板儿,胡琴儿丝弦等,郭德纲戏称李菁为丐帮少帮主,即源于此。

丐帮行内话谓“乞丐”为“挂竿儿”,故武侠中的丐帮帮主实底应称“竿儿头”。

“竿头”便是指这片地方的土地,入门投师、人事任免都由着他一手把揽。

方今在街上见到的那些个瘫爬畸缺的花子,行内话称其为“披街”的(很形象,也很残酷,因而很能捐得同情),其幕后操作者便是这毒霸一方的“竿头”。

至于丐帮帮众的来源则不外乎是农村的破产无业者、背井离乡举目无亲者、畸残无力过活者,还有就是自家收留的无父无母儿童(当中是有黑幕的,那儿童十有八九是被人拐来的)。

当然也不乏喜好以乔扮乞儿为乐为癖的,乞儿不入流,要栖身就要入帮。

入帮前,照例地要先向“竿头”磕头认师;复说“允了”,便跟着人学艺——乞讨或偷窃。

经一段时间的考察师父认为满意后再交香烛钱,择吉日行收徒仪式,(脑际划过林冲入伙梁山的镜头)先是于香堂上摆起祖师爷的牌位,牌位前燃点香烛。

由师父将一木棍横于地下,徒弟跪膝棍上,一番江湖切口问对后,师父将木棍拾起又放下,先让徒弟起来看下供桌上的竹筒、锥子、刀子及一盆冷水。

(看啥呐,东厂的行刑用具总不至于没听过罢),徒弟再次跪在棍上,这时师父开始宣念帮规,最后徒弟向师父行叩拜礼,叩拜完毕群丐则一起小宴而散。

无规矩不成方圆,作为天下第一大派的丐帮,自然也是有着诸多规矩的,要不然,帮里人那么多,没有规律管着,那岂不是乱了套了。

丐帮讲“十穷”“八要”“十戒”,帮众通体贯力执行。

“十穷”即:进穷棚,抬穷头,穷家祖师供穷楼,穷家也讲三纲论,穷家也讲三教共九流,穷家鞭竿传天下,穷家的褡子四海游,穷家的沙玑子(竹板儿)垂耳度春秋,穷家里面分贵贱,穷家里面出王侯。

“八要”即:一要天地君亲师,二要受祖师爷的教化,三要孝敬父母,四要敬兄爱弟,五要谨遵国法……

“十戒”即:一戒越边抽舵(不准投邻居及同行),二戒顶色卧莲(不准嫖同行之妻),三戒点水发线(不容内奸行径),四戒引马上槽(不准暴露自家做的坏事)……等等。

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