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吃完晚餐，翠儿给大家倒了漱口用的盐水，雪儿问姬良：“婢子的厨艺不精，不知先生还满意吗？”

姬良笑着说：“满意，很满意。其实我也会做菜，明天让我给你们露两手好了。让你们尝尝鲜。”

雪儿和翠儿当姬良说笑也没在意，两人就匆匆忙着收拾餐具和桌案了。避疆趁着天亮就取了一卷竹简在院子中看了起来，姬良走过去一看，一多半小篆都不认识，听避疆念了几段终于发现是《韩非子》了，他坐到一边喝着茶听避疆读书。《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。韩非的朴素辩证法思想也比较突出，他首先提出了矛盾学说，用矛和盾的寓言故事，说明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理。值得一提的是，《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等。这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值。倒也适合避疆这样的小孩学习。

突然避疆举起竹简问姬良：“义父，这个字孩儿不识得，您看看该读什么？”姬良的头‘嗡’的一声就大了。他心想：你都不认识，我哪知道？不过还是硬着头皮接过竹简，他看看这个弯弯扭扭的字，只见这字左右各有弯弯扭扭的括号似的东西，中间的上面是个米字下面一横一个口，底下是个像冈字的字不过冈字中间却多了个T，他心里说：这个符号我哪认得？要是素素在就好了。用英语阅读的方法看了看上下文，好彩！是自相矛盾的《难一》！姬良小时候背过，于是便卷起竹简背道：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：“吾楯之坚，莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之楯何如？”其人弗能应也。夫不可陷之楯与无不陷之矛，不可同世而立。这个字念yu。就是说楚国有个卖矛和盾的人，夸赞自己的盾说：“我的盾非常坚固，什么东西都不能刺破它。”又夸赞自己的矛说：“我的矛非常锋利，对于任何东西没有不能刺穿的。”有人就问他说：“如果用你的矛来刺你的盾，会怎么样呢?”那个卖矛与盾的人没有办法回答。因为刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同时存在的。这是在比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。我们说话、写文章，如果在同一时间和同一关系中，竟有两种相反的说法，前后互相抵触，那就会矛盾百出，象楚国商人一样经不住驳同。”

避疆点头称是：“义父说的太有道理了，那后面的呢？”

“后面？还有后面？”姬良记得自相矛盾的故事到这里就结束了啊，他连忙展开竹卷，果然后面还有好多字，再仔细一看其实前面也还有不少，原来小时候学的不过是节选罢了，姬良一脸黑线的看着手中的竹简，前面的就不管啦，反正姬避疆已经看过了。勉强辨认出：“今尧、舜之不可两誉，矛楯之说也。且舜救败，期年……”不觉已是满头大汗。

正好雪儿和翠儿走了回来，雪儿看见姬良正满头大汗的给避疆讲书，就笑着说：“先生让翠儿教少爷吧。您先去厅里擦洗一下。”