汉武帝晚年却是认为兵家杀伤太多，有伤天和，于是“罢黜百家、独尊儒术”。

时诸子百家中，兵家与纵横家最为特殊。因为兵家与纵横家分别有盘古弓和招妖幡镇压气运，与各家学派不争气运，是以这两家地位然，来去自如。乱世一起，兵家与纵横家弟子自会问世；乱世一过，兵家与纵横家弟子便闭关不出。

其他学说中，墨家已经式微，佛教尚未东进，真正能在治国大略上有一席之地的如今之有那道、儒、法三家。

汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，法家自然便在庙堂之上无了容身之地。

三家弟子何止万计？自然更多的是那些还未达到地仙修为之人，既是凡人，自然要吃喝拉撒了！道家弟子尚有各道观可去，法家弟子就麻烦了，总不能都来玄木岛吧？

时李松、孔宣、韩非、孟子、荀子、商鞅、慎到、申不害等儒法两家领头人物尽皆闭关不出。地界庙堂之上，以董仲舒为的儒家和以王莽为地法家开始了儒法两家历史上地第一次冲突。竟然越演越烈，一而不可收拾。

王莽等法家弟子不满儒家独占朝堂，将事情做的太绝，于是动政变，推翻大汉朝，改国号新，实行法家新政。

而儒家弟子却是不甘失败，又扶持了光武帝刘秀行“绿林、赤眉”起义，推翻王莽政权，建立东汉，重新让儒家登上历史舞台。

儒法两家公说公有理，婆说婆有理。一直闹到了玄木岛上，在玄木岛上主持大局地竹灵、梅韵二人根据李松孔宣闭关前交代，清除出了一大批滥芋充数之人，命令余下的两家弟子在李松、孔宣、韩非三人闭关未出前不得再有流血行动，否则定不轻饶。

儒家两家弟子在朝堂之上开始由明争转为暗斗，好在有竹灵梅韵命令在前，两家弟子倒也不再把对方往死里整，如此你来我往，不亦乐乎！

两家学说各有所长，法家“法今而不法古”，做到了随机应变；儒家中庸平和，做到了包容众长。因此，自是斗得难解难分，谁也占不到上风！

慢慢的，两家倒也有点惺惺相惜，不再觉得对方一无是处了！

这正是李松孔宣对待儒法两家相争的既定方针，学术之争比不得比武打斗，不能强行喊停，只能让这两家弟子在可控制的范围之内，如两只刺猬一般，自己去找到自己和对手间最合适的位子，免得刺伤了别人，也刺伤了自己！

就在儒法两家闹得不可开交的时候，佛教也悄悄的开始了自己的动作！

却说那普陀山观音菩萨，在得道后，信徒一日日的多起来，佛教东进的时机已经成熟。

这一日，观音菩萨托梦给那汉明帝，化成一丈六金身，浑身七彩功德霞光环绕，直从西方极乐世界飞来，立于汉明帝宫殿前。

佛教灵山之上，如来佛祖正在对着西天诸佛讲解那无上佛法，突然一顿，微笑道：“今日佛法就此讲解完毕，十八罗汉中降龙、布袋两位罗汉以及八部天龙中白龙马且留下！”

十八罗汉乃是当年准提封神时从万仙大阵中度回的三千红尘客中的佼佼者，而降龙、布袋两位罗汉又是十八罗汉中修为最高之人，如今已有那金仙后期修为。

八部天龙众皆是由地藏菩萨在幽冥地狱中度回的恶鬼所化，白龙马却是地藏菩萨度回的第一个八部天龙众，如今有那地仙后期修为，却是未化人形，乃一白马。

如来看着降龙、布袋、白龙马三人道：“南无阿弥陀佛，如今有东土皇帝派遣大臣来我西方求取佛教真经，却是要辛苦几位了！”

降龙、布袋、白龙马三人齐道：“南无阿弥陀佛，为佛教大计，我等唯释迦牟尼佛是从！”

三人自是告别如来而去，如来望着三人离去方向，暗叹了口气！

这些事情，本应由佛教的两个护法来做的啊！

却是在如来身后的三千佛子中，有一个和尚，正默默无语，神情复杂的望着东方，显然也是尘缘未了。

此人和三千佛子中的其它人不同，其它人皆是截教三代弟子，而此人，却是阐教二代弟子。

此人曾经也是名闻洪荒，名字便叫：申公豹！