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荀彧非常郁闷，挥动大斧，一斧一斧的劈下，将原本不规则的木头劈成了规规矩矩的柴火。

昨天与刘辩谈了一会，心里放下了不少负担，这一夜，他睡得特别安稳，一觉醒来，神清气爽，精神充沛，虽然气海还是一点动静也没有，但是身体却已经基本复原。他也清楚，这里面有刘辩莫大的功劳，如果不是刘辩精心的护理，他不可能恢复得这么好。

他感激刘辩不计前仇，对他的照顾，可是他对刘辩的态度却一点也不感激。刘辩没有丝毫天子的尊严，也没有一点礼贤下士的风度，他一直是在逼迫，一直是在交换，从他这里一点点的榨取关于龙凤的秘密。这让他有一种屈辱感，总觉得自己应该慷慨赴死，现在却不得不苟且偷生，而罪魁祸首就是刘辩。

如果不是刘辩放走了戏志才这只毕方鸟，他又何必如此委曲求全，又何必被刘辩呼来喝去？

人生百年，不过一死。他闯下了这么大的祸，总就该死了，又何必背负着这沉重的负担活下去，也许死了更轻松。可是，他偏偏不能这么做，要想安心的死去，他至少要先除掉戏志才这个大患。

戏志才现在到了哪里，他有没有找到袁绍，夺走凤卵？

荀彧习惯性的掐起了手指，却没有算，只是叹了一口气。他很清楚，以他现在的境界，他根本算不出来。其实，他也不用算。戏志才要杀袁绍易如反掌，凤卵落入他的手中也是迟早的事，区别只在于戏志才究竟能不能孵化凤卵。

如果被儒门当作德鸟的凤凰跟着戏志才这样一个疯子走，那会是什么结果？

荀彧不敢想象。

他想尽快回到中原，可是刘辩却一点也不想这么做。这段时间，他的行程都非常慢，日上三竿才起，日方西斜就停，一天走不了两个时辰，而且行进速度也非常慢。多至二三十里。少则三五里，有时候甚至几天不挪窝。

荀彧看出来了，他一点也不在乎中原死多少人，更不在乎戏志才会闹出多大的风波。他很满足于这种幕后推手的感觉。荀彧对这种感觉并不陌生。他也曾经这么推动天下局势的发展。

他知道。这种感觉有时候比君临天下还容易让人沉迷其中。

这是神俯视人间，掌控一切的感觉，非常美妙。

想起在玄冥海。刘辩站在巨龙头顶的那一幕，荀彧心情复杂，五味杂陈。他不知道刘辩是不是神，但是他至少可以肯定，玄冥海一行，刘辩有了新的感悟，这是他没有的感悟，就连东方朔那样的儒门奇人也未必知道的感悟。刘辩似乎什么也不知道，又似乎什么都知道，这从他昨天听到三重卦时的表情可以感觉得到。

刘辩知道的似乎比他预想的还要多。

荀彧抬起头，看了一眼远处河边的刘辩，眼神复杂。

刘辩赤着脚，站在水里，没有拔出玄刀探入水中，只是静静的站着。他看着缓缓注淌的河水，意念却已经潜入了河水之中。他可以看到每一条游动的鱼，可以看到每一根随波荡漾的水草，甚至可以看到河底淤泥中缓缓移动的贝壳。

可是他现在根本不在乎这些，他想看到更小的东西。

他想看清水中的每一粒尘埃，他想看到鱼身上的每一片鱼鳞，他想看到水草上的每一个细胞，他甚至想看清每一个水分子。

华佗说过，如果能返观内视，则可以为太医。这个太医不是指为皇帝服务的医生，而是指医术的最高境界。

昨天，荀彧又说，伏羲的六十四卦并不是通常所说的两重卦，而是三重卦。荀彧自己并不清楚这三重卦意味着什么，但是刘辩却和基因联系在了一起。因为据说伏羲发明易经，就是返观内照。

再联想到司空见惯的伏羲、女娲形象，他更加肯定和基因有关。因为伏羲女娲都是人首龙身，互相缠绕，这和dna的双螺旋结构非常神似。

如果他的猜想是正确的，那么伏羲发明的易经卦象本就是依据dna的双螺旋结构而来，易经推算的就是基因，而基因基本上可以决定一个人的先天条件，从一个人的基因编码，大致上可以推断一个人的一生健康情况，治病岂不是顺理成章的事？

现代医学的发展，很大程度上就是观察技术的发展，也可以归结为两种镜的发展：望远镜和显微镜。望远镜主要用于观测宏观的宇宙，而显微镜却用于观察微观的世界，医学的每一次跨越式进步，都与观测科技的进步密不可分。

但是，受限于人体结构，人不能承受长时间的短波照射，因此对人体的研究更是远远落后，直到他那个年代，人类依然无法直接观测基因链上的每一个分子，更谈不上理清它们之间的关系。对基因图谱的解读也一直停留于黑盒子似的猜想，形同盲人摸象。

如果能有一种办法直接观测到基因链的结构，那么剩下的就是大量的模拟运用了。

这和三重卦的推演方法正好暗合。