还有句话叫天子犯法与庶民同罪，但放眼古今，哪个天子真的跟庶民同罪了，他们若是干了什么丑事不小心传满天下，解决的办法向来都是假装痛心疾首，假装非要按章办事，最后却是众多大臣劝来劝去，“逼于无奈”来了个以龙袍代替。

这种事，楚寻绝对替个屁啊，一件袍子能代表什么，就说不想死得了。

如今青霄皇也是如此，在此之前，朱熙一个胡闹害的朱佲十万大军全军覆没，他好像很悲伤，立刻就发动大军亲征南地，可他真正的悲伤所来是因为十万大军吗？

甚至说，他压根就没有悲伤，他只是焦急于朱熙落到了辰王手里，而他对那些战死的士兵的感情，也完全就是一种百姓粮仓里的粮食被耗子偷走了的相同的感觉。

现在更是如此，朱熙自尽彻底把青霄皇的面目暴露出来，爱民如子不是吗，怎么朱熙一死，他就被刺激的没了分寸，亲手把三万青龙卫禁军送上末路，为的是什么，无非不就是泄一泄心里的火气么。

当然了，在还没有彻底搞清楚情况之前，直接这么给青霄皇定义还是有点有失偏颇，可就算这件事楚寻想错了，他误会青霄皇了，后者是必有隐情，但不可否认的是，青霄皇就是这样的一个人，且不只他，万古无数帝王，压根就没有几个真正能够做到爱民如子的！

所谓一将成万骨枯，哪个王朝的建立不是伴随着血流成河，死去的战士值得尊敬，坐上王位的也肯定是发挥出至关重要的作用，但话说回来，成为王之后他所得到的，与那些战死的英雄们，真的能够匹配吗？

当初战士们在战死之时的愿望，会是天下一统？

显然不会的，他们是为了子孙后代能有一个更好的生存环境，能让还在活着的亲人子女安定的生活下去。

也许开辟王朝的大帝起初也是这种想法，但慢慢的，随着时间推移，他们就变了质了。

后宫佳丽三千人是谁们，锦衣玉食宫宇殿阁是谁们，天底下最好的物资和环境是谁们在享用，至高的荣耀万人叩拜是谁们在享受，一个不顺心就可诛灭任何人九族的霸权是谁们手握，难道是那些打生打死的战士？

毫无疑问，不是他们，而是坐在龙椅高高在上的皇帝们。

爱民如子，好一个爱民如子。试问，如果把朱佲和一个普通百姓放在同样危险的境地，青霄皇在救人的时候会犹豫一下么？

也许会，那还的是因为他在乎民心的看法，而不是真心实意要去救那个在真正意义上和他并不相干的人。

不能说这是错，因为放在任何一个普通人身上，都会选择先救自己的亲人。

但嘴上说着自己爱民如子，可做出来的事儿却并非如此就不对了，那叫愚弄百姓，是最最可恶的行为！

所以楚寻一直就看不上皇庭做派，青霄皇也好，在往上的君主也好，哪怕那些所谓的万古明君，除了几个及特殊的所在，他都觉得，天下最大的伪君子，就他妈是高高在上的皇帝。

甚至，楚寻都在幻想着一个没有皇帝的世界，一个百姓拥有自己的主权，一个人人平等不分尊卑的世界。

当然了，这些事儿都是他思绪渐远而已，跟于神照要的答案不沾边儿。于神照需要楚寻指点的是，这样的君主是否还值得他效忠。

此事问楚寻其实有点不太合适，因为楚寻主观想法太强，很难从客观的角度来分析事情。换句话就是主意正，他的想法有自己的道理，但未必就是正确的，可在于神照看来，楚寻却是一个很适合给自己出主意的人，因为从低位和身份上来看，楚寻属于那种站在制高点的存在，他是客栈公子，夸张点说那就是江湖中的太子。

但，他长大的环境却是江湖的自由，没有那么多乱七八糟的制度法规，不需要提个皇室名字都小心翼翼，没有封建霸权，故而于神照觉得，即便楚寻不能给出客观的意见，最起码他主观的想法，也会对自己将来做出怎样的决定，有一定参考价值。

楚寻也是明白这一点，他今天说了什么，对于神照灌输了怎样的思想，将来都有可能决定于神照的命运，无论是直接带领三万兄弟脱离皇庭自己建功立业也好，还是独善其身辞官远退也罢，总之，如果他说动了于神照，于神照以后的路，就一定会发生巨大转折，只是这转折是好是坏，谁也无法提前看清。