身穿金钱马褂的男子立刻满脸堆笑的接过茶，一仰脖便喝了一个底朝天，似乎两人秘密的达成了某种不可告人是交易共识。

穿耳男子见金钱马褂男子将茶水喝了，便起身让伙计买单，身穿金钱马褂的男子给了茶钱，在站起身的时候，扭头朝着印阳琰“呸”了一口，说了一声“晦气”，便跟在穿耳男子的身后，走出了茶馆。

印阳琰对于金钱男子的谩骂完全不在乎，津津有味的吃着点心喝着茶水，还不时同三里屯抢点心说：“你少吃点，小心长成大胖墩，到时就娶不到老婆了！”

“你干嘛对孩子说这个话吓唬他。”

韩天一在一旁说道，他见茶壶见底了，盘子也空了，便喊来跑堂的伙计结账。

三人走出了茶庄，刚好看到身穿金钱马褂的男子，好似色狼一般紧紧围着穿耳男子左右，转进了一个胡同内。

印阳琰停住脚步，远远的看着刚刚二人转进的胡同，被韩天一叫了一声以后，这才迈步朝着马车走去。

回去的路上，三里屯大概乏累了，一上马车便睡着了。韩天一将三里屯的头枕在他的腿上，印阳琰将胳膊拄在马车敞开的窗户上面，闭着眼睛微微侧头朝向窗外吹凉风。

“穿耳那人你认识？”

印阳琰听到韩天一忽然冒出的问话，仍旧闭着眼，淡淡的回答说：“不认识。”

韩天一问印阳琰是不是认识刚才在茶馆内遇到的那个苗人，他从一开始便觉得，那个苗人似乎十分的在意印阳琰。

“他有些古怪。”

“不要去招惹他，他不是一般人。”

“他是什么人？”

“一个蛊人。”

蛊人便是苗家精通巫术，懂得养蛊之人，以妇女居多，但其实只是谣言误传而已。巫术只有正邪之分，并没有性别之分，古时维持秩序的巫师大多为男性，他们精通各种神奇又神秘的巫术，能同天上的神明沟通，被称为“觋”；女能以舞降神，被称为“巫”，二者乃“巫祝”是也。也就是说，在古时，请神下来的女巫，而负责与神进行沟通的是男觋，男人占主导地位。

巫蛊之术出自上古时期的舜帝部落，后来分为“巫术”和“蛊术”两个支系。

巫蛊之术分了家以后，巫术又演变出黑白之分，黑巫术为害人性命的邪术，白巫术大多是祈福纳安之术。巫蛊因为被分开以后，主导男系社会一切的男巫师，他们将无法解释的天灾**，或将禳解失败全都怪罪到女巫身上，也因此而逐渐便演变为，蛊毒为妇女所创专享这种荒谬结论。（关于巫蛊之术，木米的另一本著作《异士居》中有详细讲解，感兴趣的书友可以去看一下。）

现今时期，社会动荡不安，致使妖魔横行，一个会施蛊毒的蛊人在京城内，并不是什么稀罕事情。不过韩天一还是十分感兴趣的问说：“你刚才是故意撞那个穿金钱麻马褂的人是吧！”

“谁说的？”

“我又不是乌鸦嘴，怎么刚提醒你小心会呛到，你就呛到了，我看你明显是故意撞向你身后那个穿金钱马褂的人。”

“真逃过二师兄你的法眼。”

印阳琰转过身来，十分不着调的回答韩天一说，见韩天一微微皱眉，一脸严肃的样子，便只好改说为“真逃不过老佛爷你的法眼。”