以有而投无，安止吉祥尊，

何等修真法，可与此等论，

最是易得处，最易有闪失，

轻慢心罪大，损德而失真，

不能自骂者，常为人所骂，

心君无德性，岂为人所尊，

自心尚无明，岂能照他人，

若人不寻明，非可名修真，

不安止吉祥，非是修德人，

若无惭愧者，无药可救之，

若不自救者，无人可救之，

身心不吉祥，圣道不可期，

人心若不仁，不能仁于人，

圣者不自私，而能成其私，

庶人自私重，所以害自私，

自害而害人，生死轮无止，

若身心吉祥，处处得安止，

安于无所安，无所可以安，

止于无所止，无所止而止，

身心妙吉祥，安止妙吉祥，

凡身即道身，安止吉祥尊，

身心妙安止，妙心吉祥尊。

颂：

身得吉祥安，心得吉祥止，

身心得安止，何须修自私，

用身当爱身，用心当惜神，

无爱者多病，不惜者长恼，

善摄生之人，洒脱不留羁，

身心非自我，自我用身心，

以不见自我，自我见非自，

非自者皆见，反观即自私，

自我合身心，身心一同真，

如是自合者，名为和合人，

自治自天下，自明自修真，

真人亦假说，贪名者自私，

自私者皆死，无私者全私，

如是甚可笑，凡圣分别法，

求之而不得，不求而自成，

因缘一德性，无德不是真，

真心求而有，假心求不得，

人当自羞愧，乃可以见真，

身心皆敬真，假心合真灵，

真假一和合，凡身即道身，

汝等何贪求，求幻生死轮。

丙申年四月十六日说吉祥安止，略而记之。