但所幸韩明知并没有立刻用笑里藏刀发起进攻。

苏仪心中暗暗叫苦，他原本想借助闭眼的条件来创造优势，没想到这条件对韩明知并不能起到大作用；这耳听四路的特技，苏仪不知道自己得磨练多久才能学会。

但同时，苏仪也对笑里藏刀的性质有了些许把握。

神铁极其坚固，即使受到巨力打击也难以折毁，但在与敌人的力量对撞、神兵受到冲击时，会进入“震荡”的状态，无法在短时间内再次使用笑里藏刀，这一点，苏仪早在上个月蛮族大举南侵、见到几位老元戎与一干豪杰飞将的神兵运用方式时，就已经摸清了。

苏仪拼命思索对抗笑里藏刀的方法，但下一瞬间，他看向前方，神色骇然不已。

只见韩明知在胸前竖起剑指，高声念道：“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。”

这句话出自《孙子兵法》九地篇，是奇谋“兵贵神速”的发动口诀，意思很直白，那便是快速行军，令敌人来不及准备，经由意想不到的路线与方法，进攻敌人防备薄弱的地点。

就连后世都有俗语说：天下武功，唯快不破！

高手的对决已经无需花哨的招式，当一招一式的速度达到极致、超越敌人的反应速度时，只需最简单的一剑就可以杀死敌人、结束战斗。

而这句俗语放在战争中也是一样的，无论是守城还是侵略，战争的准备与动员都需要很久的时间，这个时间便是“反应速度”，而当另一方提前完成准备，便可以快速行军，攻击不备之敌，这便是“招式速度”；当我军突然兵临城下，而敌人却还没有做好守城的准备时，就能轻松克敌制胜！

而“兵贵神速”奇谋产生于曹操在平定河北与辽东的远征之中，乃是郭嘉为曹操献上的计策。

《魏书·郭嘉传》记载：在官渡之战后，曹操打败了袁绍，占据了冀、青、幽和并等十数州之地，并且在随后的战争中杀死了袁绍的长子袁谭；曹操兵势浩荡，袁绍的另外两个儿子袁尚和袁熙没有能力抵御，为求活命，竟然以出卖边境情报为条件，倒戈投靠了蛮族乌丸氏族的单于蹋顿。

蹋顿得到情报，趁机袭扰汉朝的边境；不时地有蛮族士兵越过山间小道，劫掠乡里，百姓苦不堪言。

曹操见状，想要重新起兵征讨蹋顿，平定河北，但又担心刘表与刘备趁机袭击中原，扰乱他的后方。

于是郭嘉在曹操面前进行了一场庙算，指出曹操现今已经威震天下，乌丸氏族仗着他们在偏远地区才敢肆意妄为，如果曹操举兵突然袭击，一定能灭了他们；而如果让袁尚和袁熙喘过气来，聚集河北的残部，再加上蛮族的相应，恐怕边境不保，一旦长城陷落，那么在黄河以北的冀、青、幽、并等十几州也难以保全。

而刘备虽然名义上投靠了刘表，但却受到后者的猜忌；刘表自知才能不及刘备，不会给后者建功立业的机会，而刘备不受重用，也断然不肯为刘表尽心尽力，所以曹操出征不会有后顾之忧。

曹操是有史以来最善于纳谏的君主之一，听郭嘉的这一番分析极其有理，便毫不犹豫起兵出征。

大军过了黄河之后，郭嘉又对曹操说：“用兵贵在神速，我们此次出征要奔袭数千里，军用辎重太多，以至于拖累了行军速度，如果让蛮族刺探到我军的情报，他们必然会有所准备；不如舍弃笨重的器械物资，全军轻装前行，昼夜兼程、倍道而进，趁敌不备发起进攻，肯定能大获全胜。”

曹操再次采纳郭嘉的计策，舍弃辎重，加快了行军速度，飞出长城，一举突入乌丸族的核心驻地。

曹军神兵天降，乌丸蛮族惊慌失措，仓促迎战而一败涂地，圣道传颂奇观显现，形成“兵贵神速”奇谋，蹋顿单于被当场斩杀，袁尚、袁熙逃亡辽东，太守公孙康为表对汉室的忠心，杀死两人并将首级献给曹操，于是河北才完全平定。

这一战杀的草原都被染红，曹操用了极少的代价，将几十万乌丸蛮族尽数歼灭，一命不存；元戎的威仪震慑四方，周围的几个大型氏族竟然远远遁去，不敢来援，而且此后数十年都不敢南侵中原。

此刻，擂台上，韩明知发动兵贵神速，代表着他意欲快速决胜，不会再给苏仪丝毫机会。

而从天地能量的躁动上来看，韩明知的奇谋已经达到了二阶。

兵贵神速的基础效果是加快移动速度、并保持体力，多为出征行军时所用，晋阶时甚至还能与“一战而定”一样，加快动作与招式的速度，虽然效果略微逊色于后者，也不能增强穷兵黩武与笑里藏刀的威力，但胜在持续时间极长，撑到这场试剑结束也绰绰有余。

口诀念罢，韩明知的衣袍无风鼓动、猎猎作响。

随后他一指点向苏仪，流火古剑再次从空间波纹中跃出，携带着天崩的威势，扑向苏仪。

剑光回荡，似霜月之刺芒；怒焰焚身，如烈阳之炙烫！

流火古剑的威力正在无数倍地增长，即使是武士的防御都无法抵挡这种力量；而受到“兵贵神速”的影响，古剑竟然转瞬间爆出音障，突破音速，只要眨眼间便可以斩下苏仪的首级！

苏仪的心脏一突，差点就想要缴械投降，大喊认输。

千钧一发之际，苏仪的自我雕像重重一震，“还我河山”四字放出万丈光华，辉耀练兵场的上空；与此同时，在一种奇异力量的驱使下，苏仪不由自主地张开嘴，发出一道玄奇的吼声。(未完待续。)