释和尚的直觉告诉他——这仅仅是生物本能的直觉——案上那张写有笔墨丰润，铿锵有力的文字的纸张散发出一种令任何人都想要仰拜的力量。

这绝对是一片千古佳作！

然而老儒似乎并没有完成大作的成就感，而是叹了一口气，毫不吝惜地卷起文章。直接投入江中！

不出一个时辰，那片几乎望不到边际得汪〇洋以着肉眼可见的速度褪去了，很快露出了湿润的土地，而无数浮在江上的尸体，似乎因为水褪之后有了什么变动，居然当洪水褪去，它们都已经深埋地底，看不到半个。

更令释和尚感到惊讶的是，如此惊天动地的变化，在他的感觉中仿佛自然而成一般，并没有任何突兀。

以一纸文章度化万千鬼魂，以一纸文章褪却万里洪水，以一纸文章安置不计死者——这种本事除了神之外，根本没有任何人能够做到！

这到底是什么力量？释和尚汗如雨下，他不断在脑子里回想关于大周国历史中关于“文章”能力的描素。

“文昌”！释和尚很快找到了这个关于神秘力量的称谓。

大周国善记历史，在大周国众多历史记录中，不乏有大儒以一纸文章平定滔天海浪的，或者以一首美妙琴乐让赤地千里天降甘露的，甚至有以一幅千秋佳画让怒涛狂奔的河流在三伏天冻结万里的……

关于这种神秘的力量，大周国的历史称之为“文昌”。

这是一种用文采和才华撼动天地，让其为自己而动的力量，正因为如此，这种力量十分可怕。

可是如此可怕的力量，却非常难以引发。这种力量的要求是“要用文采和才华撼动天地”，也就是说写成的文章或者才华的表现要千古绝唱。

这种形成条件已经很苛刻了，更苛刻的是，这种力量是非常短暂的，只有在形成作品的过程和之后的片刻有效，并且具有一次性，就是说，即使写成了千古绝佳的作品，但是过了这段时间，即使这个作品再怎么好，也引发不起文昌了。

有人说，那好办，我可以想好一篇千古文章，然后慢慢写，等想用文昌的时候再写。其实写过文章的人都知道，这不现实。

捣出千古佳作的一个重要契机就是灵感勃发，然而灵感稍纵即逝，难以循迹，必须在那个时刻创作才能将杰作凝出来。

所以说，为什么这名老儒要在这里三天三夜不眠不休，因为要动用如此大力量的文昌，这篇文章的要求可想而知了，老儒只能如此，才逮到一丝转瞬即逝的灵感。

从那天起，释和尚再也不敢小瞧大周国的儒生，他很担心一不小心会被文生用刀笔给自己来这么一下——灭杀一人所需要的文昌也许并不那么高啊。

但释和尚错了，对于才子大儒，或许偶尔能够调动这种程度的文昌，可是一般儒生写出的多是酸腐的笔墨，别说文昌，让人拿去擦屁股都嫌脏。

文昌的内容暂时就说这么多，我们再来回头来看此时的刺杀现场。

之前的交战，唐杰本来就没有什么准备，所以一时间也没办法搞什么文章，但随着战斗局势的一丝缓和，加上唐杰所知道的事实以及对考生遇害的心痛，唐杰悲怒交加，居然灵感醍醐灌顶，让他猛然抓住，才凝成这篇文章的文昌。

别看唐杰是一名皇帝，可是当年太子的时候，他就是当代大儒周挺的得意弟子之一，然而即使如此，唐杰凝成文昌也相当不易。

有一名敌人逃掉，唐杰的文昌并没有因此减弱，而是随着他的文笔越来越精妙，文昌的力量越来越大，甚至将在场所有的异形怪物都锁住了。

当唐杰最后一笔完成，所有的异形怪物，除了逃掉的释和尚，但包括邪僧，都消失了点，不，准确来说，他们都被天地给抹杀掉了。

而唐杰这写在衣袖上的短篇血笔杰作，也因为文昌献祭天地，随着唐杰的衣袖灰飞烟灭。

众人看到皇帝这一手，个个目瞪口呆，不知道发生了什么事情，但对于唐杰却更是敬惧——没办法，毕竟文昌实在是太罕见了，没人认得出这如此可怕的力量是什么。(未完待续。)