河生都没有机会看一眼其他的人。

但是河生还是抓住这个瞬间做了点事，他问白马：小白，我现在是元神出窍吗？

白马点点头。

河生还想问什么，已经到了长老山上空，白马一抖身，河生就直线、快速摔了下去。

河生大惊，还没等反应过来，已经穿过山体，眼前一阵发黑，又变成发亮，这时，河生已经睁开眼，躺在了内室的平台上。

河生眨眨眼，回过神来，立刻感觉到额头疼不已，用手摸了摸，似乎肿了起来。

这可不是个好办法。河生想。如果每次都得靠撞晕自己，元神才能出窍，那可不容易把握。

河生晃了晃头，感觉虽然痛，但还不晕，就站了起来，踱了几步。

看来可能是要出不去了。河生心理上开始有了一些担心。

心智一乱，河生感觉到小腹丹田中又有热浪在翻滚。

不好，难道是多火罗指的火毒又发作了？

河生赶紧坐下来，盘上双腿，轻闭双目，双手结定印，放在膝盖上。

一般来讲，呼吸越急促、越乱，体内真气的运转就越没有规律。修行到了高级阶段，修炼都必须有老师在身边护法，这个护法老师主要通过观察修炼者的呼吸节奏来确定修炼者的状态。

河生学习成绩不好，主要表现在内力修为差，至于理论上的东西，还是能记住个大概。

尤其河生比较听话，就是没有感觉，也一样比照课本来修炼，所以修炼的程序还是相当熟悉的。

河生在试图通大周天时，后来自己都感觉到了自己呼吸的紊乱，所以，这次首先他要从调整呼吸开始稳定自己。

河生提起双肩，又慢慢放下，先把脊椎放松好，“内视”丹田。

水族人认为人修行到一定的程度，可以出现“内视”的神通。

“内视”，就是闭上眼睛看自己的小腹部位。那些没有修到内视的人，认为内视丹田，就是把意念集中在小腹部位。

实质上这种认为是初学者的误解。内视起初固然是闭上眼，把意念集中在小腹，但这只是形式的理解，当出现内视功能后，就能“看见”小腹中有一个真气团在旋转。

也有的水族人把内视称为反观内照，比如海氏的混元一气功，就把闭眼以后能看见中腹中真气团的神通叫反观内照。

为什么叫反观呢，是因为内视不是目光透过闭着的眼皮，又透过肚皮看到小腹中的真气团，而是通过身体的里面中心看见小腹中的真气团。

这个真气团一开始是非常小的，小如米粒大小，因为这和人的修为、功力成正比。随着修为的增加，这个小米粒会不断长大。一般三十年修为，这个小米粒会长到山楂那么大，象一粒丹生长在小腹中，小腹就被比喻成一块田地。所以叫丹田。

有的星球上的人认为小腹中的丹是内丹，修出内丹，可以长生不老。但修内丹很难，尤其不能享受声色犬马，因为会分心而走火入魔。所以，就发明炼外丹，就是用火炼一种药丸，吃了会长生不老。

水族人没有外丹的理论。一个是没有见过炼外丹成功的；再一个是炼外丹需要很多矿物质，最重要的是硫磺，而水族人，根本不懂火药，不认识也不会炼硫磺。

火族人和海外一些民族，懂得使用硫磺，比如沿水也学会了使用硫磺，但他们只是用硫磺来制作火药，根本不知道它还能吃，更想不到吃了会长生不老。

内丹理论在地球人类中也很流行。比如很多人都纳闷，在公元前那样古老的时代，中医又没有解剖学，古人是怎么描绘出人体全身的经脉和穴位的呢？

而且描绘的一丝不差。

新的中医学生刚学推拿、按摩、针灸时，都见过老师拿来一个中空的裸体铜人，身上画满了线路，线路有一些小眼儿，这是代表人体的经脉和穴位。

等学生学会了结业考试时，老师把小眼用蜡封死，在中空的铜人体内灌满水，学生蒙上双眼，手拿针去刺老师喊出的穴位。刺准了，针就会扎进小眼儿，里面的水就会流出来。

很多学生都把精神集中在背住经脉和穴位上，怕结业考试过不了关。也有一些好奇的学生，非常纳闷这个铜人是怎么来的。

这很正常。因为在上古时代，还没有解剖学。更因为在现代即使解剖学非常发达了，你就是把一具尸体割烂了，也找不到一条经脉、一个穴位。

因为真气的运行是无形的，肉眼无法识别，只有反观内照即内视才能看出来。

第一个发现经脉和穴位的地球古人，修炼出内视功能后，发现了自己的奇经八脉和诸多穴位，推及到其他人身上，经过反复研究，才最终制造出那个空心的铜人教具。

内视神通也是有大小的。

初级者只能看见小腹中的真气团。

中级者能看见小腹中的真气团，还能看见身体内的五脏六腹。

高级者能看见小腹中的真气团，还能看见身体内的五脏六腹，还能看见真气在遍布全身的经脉、穴位中运转。

超高级者具备上述所有功能，还能看见其他人的所有这些。这就由“内视”过度到了“透视”。

而河生，一个毕业时连气感都没有的笨蛋，现在，居然在几秒钟内就一跃达到了高级者的境界！