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想到了这里,贾琏便不由的思考起了汉语拼音的可行性来了。到了这里,就不得不说一下这个时代的汉字注音方法了。

汉字最早是没有注音方式的，只能一个个直接去读。随着魏晋南北朝时期佛教传入,其声明学为汉语引入了”反切”这种注音方法。也就是采用两个汉字,一个取声母,一个取韵母，然后合在一起。

之后经历了唐宋两朝数百年的改革，“反切”之法越来越严密了,慢慢的完善了起来。

只不过，反切之法依旧存在着巨大的缺陷，这表现在三方面：1”反切”上下字都含有多余成分，在拼合时有一定障碍；2”反切”上下字可用的字过多,使用的人难于掌握；3有些窄韵,不得不偶尔借用其他韵的字作”反切”下字，造成切音不准确的弊病。

更关键的是，无论是唐宋还是南北朝时期，所指定出来的注音之法都是以当时的官话为标准的，也就是都城所在之地的方言为标准。而本朝迁都到了上京之后，”反切”的注音方法已经开始变得不适应了起来，到如今更是有了种被淘汰的迹象。而本朝中也有过不少的文人士大夫，欲途再次对”反切”之法做些改良，只是一直未有巨大的成效。

因此“反切”的注音之法虽然存在很多年了，可一直都未曾真正传播开来。人们学字主要还停留在口口相授的基础之上，这也使得传授的过程中会出现众多错误，同样口音问题一直无法得到统一。

相对而言，汉语拼音在这个时代便拥有者巨大的生命力。首先他拥有的声母与韵母字数更加齐全，共有四十个，同时他也避免了”反切”的种种缺点，更关键的是，他是以普通话，也就是以北京话为标准的。不难想象，只要汉语拼音一旦产生了，那便会拥有巨大的生命力。

贾琏心头终于忍不住生出了中兴奋之意。要说这个时代文人的最高成就，绝对不是富国安邦建立巨大功业，也不是升官封爵享受无尽融化，更非是诗书传家让子孙延绵万代，而应该是去著书立传，如此方能做到永垂不朽。

昔日的孔子便是因为《论语》一书成为圣人，而孟子便是因为《孟子》一书成为了亚圣，司马迁也应《史记》传名，这样的人可以说是多的数不胜数，他们都是文人中的最高成就者。这些人生而为神，死而成圣，无疑都是依靠写出一本不朽的著作。

这便如同后世的那句话，一个人想要永垂不朽，要么便写出一本举世闻名的巨著来，要么便被一部永垂不朽的巨著记录在其中。贾琏生出在这个时代，虽说年纪还小，但却已经站在了文人的最顶端了，他所期待的无疑更倾向于前者。更何况，眼前眼看便有一条通天大道了，绝不容许他去放弃。

只不过，真要将汉语拼音推广开来，也并不是一件容易的事情。

首先，汉语拼音用的是拉丁字母，先不说贾琏是否能解释这些字母的来源，单纯从他自身来看，他也不愿意用这些字母来替汉字注音，因此他必须要挑选一些基本汉字来代替拉丁字母作为标准的声母与韵母对汉字进行注音。

其次，单单是将汉语拼音推广出来，贾琏觉得依旧是有些不够。毕竟区区的四十个字母的推广，并不足以支撑他成为堪比孔孟之流的人物。贾琏虽然从未明确想过，但他心中那种来自于穿越者的傲气，却容不得屈居于任何人之下。在贾琏的计划中，他应该以此编撰出一部字典，而这部字典将成为华夏史上第一部以音节排序的字典。

不难想象，等这部字典真正出世之后，毕竟成为每一个读书人必不可少的工具书。他贾琏在文人中的地位，也会借此提升到当时无人能比的程度。

只不过，真要将这部书编纂出来，必将会是一个无比巨大的工作量。若是在平日里，贾琏少不得要邀请一群人来共同编纂，毕竟他根本就没有多少时间。只不过此时的他，最最不缺少的就是时间了。就如在这两年之内，他除了教导黛玉外，便真没什么事情可做了。

而且从贾琏的私心来开，他也觉得自己亲自动手做主编的好，同时要将参与者控制在几个人之内。他更需要的日后众人稍一提起，想到的便只是他贾琏一个人的名字，而不是一群人的名字。

贾琏有了初步规划之后，便将这事情同王大家商量，想邀请她一起来行动。

王大家听到之后，对贾琏的构想大家赞赏。只是她虽说对其产生了极大的兴趣，却最终看着贾琏却开口：“这本就是你自己想出来的，我何苦要参与进去？若是让外人知道这书中有我的事情，岂不平白污了我的名声？”