第三篇出现的内容跟舒寒预料一模一样，《应天化仙诀》是在灵界化仙的神术，通过对修士各方面提升，最终完成的灵界成仙的壮举。既然要在灵界成仙，神魂自然免不了要蜕变，这就是第三篇的意义所在。

舒寒仔细钻研这第三篇，第三篇记载的神术名为蕴灵炼神术。以现在舒寒的领悟水平，很轻易就将这第三篇熟练通晓。但跟舒寒预料相悖的是，这第三篇的蕴灵炼神术要比前两篇的神术更加复杂更加难以修炼。

《应天化仙诀》所指，修士的灵根和肉身天赋乃是天地赋予，出生之后就已经基本成形，虽有日后培养能有所变动，但难以超脱根本。唯有神魂玄之又玄，变化无穷，不受天地预设基础所限。灵根和肉身乃是死物，唯有神魂才算活物。

因此神魂的蜕变修炼要比灵根和肉身更加艰难，肉身和灵根可以用各种神材淬炼蜕变，但神魂则不行，因为活物和死物有本质分别。应天族先辈苦苦思索如何将神材的神性炼化而出补充神魂，助推神魂蜕变。

一代又一代应天族先辈观察到，各类神材虽无法直接补充给神魂，但是神魂似乎可以汲取神材蕴育而出的灵性来汲取神材的超凡脱俗的特性。这就是蕴灵炼神术的由来。

以灵石为例，极品灵石在常年充裕灵气浸泡下，灵石有极小的概率会生出灵性。当年龙玄上人就是被一颗极其稀有的通有灵性的极品灵石所困，好在龙玄上人最终还是吞噬炼化极品灵石的灵性，取而代之，才有后续的成就。ωωw..net

而这种通灵现象在灵界要更加广泛存在，因为灵界灵气充裕之地太多，不光是灵石，五行神材，混沌仙材只要常年累月被充裕灵气浸泡，都有极小的概率产生灵性。

修士便有可能汲取这些神材灵性，滋养自身神魂，从而将神材的特性带给神魂。

但纵然在灵界，神材通灵依旧罕见，难以找到太多通灵神材。其次，神材的灵性也不能一概炼入神魂中。神材的灵性会随着时间流逝而产生出具体意识，成为有意识的个体，这时候就不能汲取灵性炼入神魂。

因为那样的神材灵性已经算得上是他人神魂，炼化他人神魂伤天害理，而且还容易被他人残留意识影响，造成人格撕裂，进而引发神魂奔溃。

真正能炼入神魂的灵性是那种初生的混沌灵性，没有意识，没有记忆，没有想法。

修炼神魂需要汲取同一种神材灵性，神魂脆弱，若将不同神材灵性都炼入神魂内，容易造成神魂因为特性不一而冲突撕裂。

通灵神材已经罕见，初生混沌灵性更加罕见，所以收集大量同一种通灵神材的初生混沌灵性更是不可能完成之事。

为了解决上述问题，应天族一代又一代人完成了蕴灵炼神术。

蕴灵炼神术可细分为蕴灵术和炼神术。

蕴灵术能引导大量法力和灵气灌入神材之中，以特殊的秘法，将神材催生出初生混沌灵性，再以炼神术汲取初生灵性，一步步完成神魂的蜕变，让神魂具有神材的不朽特性。

修士能蜕变出怎样的神魂，全看蕴育灵性的神材品质，蕴灵炼神术所能蕴灵炼神的神材清单与天元灵根和万灵淬体一模一样。《应天化仙诀》似乎是有意让修士法力、肉身和神魂保持统一特性。