一座漂亮，轻巧的泥菩萨就做好了。

现在市面上还有许多陶瓷做成的小菩萨，漂也漂亮，也遍历，唯独缺少了灵魂。

至于用石头雕刻？又笨又重，谁没事会去做啊？不是吃力不讨好吗？

而且相比于石头雕刻，需要有高超的技术，否则容易雕坏，成为废弃品。

在蜀北，神像一般是不会轻易请回家的。

俗言道，请佛容易送佛难！

人心易变，好事多磨。

现在的人们早已经习惯了快节奏生活。

谁也不愿意十年如一日，生活在枯燥的乡村之中。

乱花入眼，钱财迷心！

人心如此，又何尝是曾经的一分渺茫并不一定实现的希望？

这送佛出家们，不但有很多规矩，而且有很多忌讳和讲究，具体如何，我不知道。花开哪有常年不败，人心哪能十年如一？我并没见过谁家因为佛来佛去有过什么变化的。

月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，这是世间万物的规矩，自来如此，并不会因为谁而有什么变化了。

不过心中有了念想，便也多了一分希望。

宠辱不惊，大喜大悲，佛在心中，自会的多了一分安宁和平静。

小时侯，因为妹妹的出生，我有幸见过一次蜀北的庙会。

那个庙会赶不上千佛之佛的壮观，却也因为地势优越，有了不一样的味道。

那时候，我大约六七岁。

我记得那天的庙会和我寻常在大山中感受到的庙会不同。

因为位于蜀北城中，周围都是络绎不绝的人们。

而且那个寺庙还搭上了戏台子，舞狮子舞龙，还有人穿起了漂亮的戏服，唱起了大戏！

那些咿咿呀呀，我一句也没听懂，人群太多，我只是在后台见到他们带上面具。前面还传来整整喝彩。

听人们说，那是变脸！

人生来只有一张脸，为什么戏台上的那人却会变出好多张脸来呢？

年少的我不明白，长大了才知道，那是一门艺术，居然还走出了国门，走向世界，站在世界的舞台中间，告诉世人，这是川蜀的特有一种艺术叫做：川剧。

庙会带给我们不仅有戏曲，还有我们这些小孩子们的玩具：面具、草编玩具、冰糖葫芦、大散子麻花等等。

那时候的面具一般都是西游记的人物：孙悟空、猪八戒、唐僧等等，当然也少不了当年叱咤三国的张飞。

因为张飞在蜀北实在是太出名了，张飞植柏种出一条翠色长城，飘摇乱世，却依然苍翠千年。隔壁城市的张飞牛肉据说特别好吃，前几年我买了几包，已经忘了什么味道了，好像还算不错，我对吃的东西从来不讲究，觉得能填肚子就行，什么东西落到我这里就是猪八戒吞人生果了，浪费。倒是那个阆中醋，让我记忆深刻，因为这个东西，小时候我们一直在吃。

小时候，我们这里可没什么海天、千禾、加加。吃的最多的便是那个酱油和陈醋了。小时候每次吃面条，拌凉菜，一点辣椒油一勺盐巴，几许味精，加上一点陈醋，花椒粉，觉得那就是人间美味了！

蜀北山大，物产丰富，棕榈树在我们蜀北大地方都是有的，小时候特别喜欢邻居爷爷用棕榈树嫩叶子编制的草蚂蚱、草蝈蝈笼子、扇子、蜂窝、蝴蝶等东西。

我觉得那些东西比我买来的小玩具还要漂亮，而且他的奶奶是小缠脚，她还会做那种唐装的步扣子，还会编许多头发，会做许多传统的吃食。

小时候我特别喜欢。

也向像他们一样学着去做很多东西，可是我还很小的时候，他们就相继离开了。

人老了就会死！

小时候的我特别怕老人！因为我不知道她们什么时候就会离开了。

明明先前还是鲜活的人，却有一天在敲锣打鼓之中变成了小土包。而且蜀北出丧会看日子，有时候遇到天气炎热，尸体都会发臭，整个丧宴都会有一股臭味。

导致我小时侯从来都不喜欢吃丧酒，而且特别厌恶吃丧席上的坨子肉（东坡肉）。

随着年龄增长，这些年漂泊不定，我也很多年没有赶过庙会了，也没有吃过农村土生土长的丧喜宴了。

而且那些丧喜宴也不是原来的那个味道了。以前的宴席都很好每个村子里村民自己去做的饭菜，数量大，饭菜足。

每过一次席面，帮忙的村民多达二三十个，都是分工的，杀猪、做饭、洗碗、淘菜、上菜、烧水、支客、写礼、借东西等等全部都是村民自己人。

现在席面都是厨师下乡，三五百来块钱一桌，要么就是直接在乡镇酒店定制席面，曲终人散，简单方便。利润的驱使下，饭菜体面，味道却不过尔尔。

很多时候，我们也是人忙于自己的生活，找个熟人带钱帮忙把礼金带到就完事了。有时候，我们甚至连酒宴的正主也不认识，他们家的谁谁谁约摸哪里见过，有那么几次交集。

至于庙会，也在记忆中越走越远了，我已经不知道上一次去庙会是什么时候了，至于那些表演，更是没什么印象了。

城是那些城，佛是那些佛，味却再也不是那些味了！