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筑基修士必须感悟到自己的道，进而将这个道勾画成一个完整的体系。

不同的修士有着各自不同的先天灵力属『性』，所以当他们寻找自己的金丹之道，也就是根据自己先天灵力所能掌控的能力，建立一个道之基座。

这个基座是修士未来所有修炼之路的核心，可以帮助他发挥出他自身先天灵力所能拥有的极致之力。

当然不同的修士最终走上的道路必然是不同的，必然同样的拥有先天火灵属『性』的修士，有可能最终走上截然不同的道路，一个可能走的是火之极焰，一个可能会另辟蹊径的创出一种冷焰阴火之类的。

即便是元婴修士其实也还在寻找自己道统的极致，所以说从筑基修士升级成金丹修士，可以说是修士真正步入修仙界后，首先对自己的熟知，对自身极致能力的熟知。

故而当金丹修士再次突破成为元婴地仙之时，其实已然算是从后天灵体又向先天灵体的转变过程。

先天灵体自然能掌控一种先天灵力的极致，哪怕是原本拥有两种或者两种以上先天灵力的修士，也会在这时候将自身的灵力属『性』转化为一种多种灵力融合后形成的变异灵力。

而不如先天灵体之后，便可以根据自身灵力来推衍其他灵力，也就是在熟知自身后，开始研究世界的本源，一旦你了解你所在世界的本源后，你便能不再受世界规则的限制，从而离开这个世界去其他世界了。也许这就是所谓的飞升吧。

可以说修士筑基是从凡人变成了修士。而修士凝聚金丹才是真正开始步入修炼之途。再次之前都不过是改变体质而已。[]巫妖修仙传592

对于一个修士而言，凝聚金丹便等于是铸就自己的道基，接下来便是在这个根基之上一点点的成长、完善，最终便形成了一株参天大树，也就拥有了一种可以传承下去的完整道统了。

这一点在朱凌午向巫华真人请教五气归元心诀筑基后的修炼心法时，便得到了巫华真人的点悟。

没错，纯阳宗确实有五气归元心诀筑基之后的修炼心法，但那其实也就是当初创下五气归元心诀的纯阳宗先人所留下的一种道统感悟而已。

这并不是什么真正的修炼心法。而是一种修炼的感悟，筑基之后修士的修炼方法已经和炼气之时完全不同了，整个身体都可以呼吸般的直接吸收天地灵气。

就像是俗话说的全身十万八千个『毛』孔都能像嘴巴一样呼吸，如此也不用在体内循环灵气转化灵力，身体直接会将灵气转化成自身的灵力。

当然如果你知道什么方法来吞吐灵气，那么你身体能吞噬天地灵气的效率便能得到提升，而这种方法便是所谓的修炼心法。

但这种方法只可意会不可言传，只能通过参悟先人留下的修炼经验，来感悟其中的诀窍。

而纯阳宗中用玉简所记录的五气归元心诀筑基后续修炼心法，其实也就是一种大路货。从这一点来说，老甲山让朱凌午拜在巫华真人座下。也确实可以让朱凌午通过巫华真人的指点，感悟出五气归元心诀的后续修炼之术。

毕竟巫华真人便是以五气归元心诀为基础感悟出了自己的金丹道统，而巫华真人对五气归元心诀的感悟必然也要比纯阳宗那流传下来的玉简记录心法更为深入。