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第216章 白话文报纸

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刚回到家的楚祯,时空史书自动出现,进而收到了三人用传讯纸条给他的信息。

李世民共发了三条,第一句是询问他有没有收到,第二句是赴宴,第三句则是报平安,并说等他回信息再说。

楚祯坐下来,先给李清照写字回信息:“我刚回到家,你那里过去了多久?”

从李世民消息来看,传讯纸条的滞后性简直离谱。

再给林妹妹回:

“四十九日半?你秦姐姐岂不是要每日都去哭灵?你呢?累的话就别去太多,就说是我说的!”

古代停灵三天或七天,皇帝停灵几个月,甚至一年都有。

现在宁国府,不,是永安帝下旨,让各寺庙高僧为秦仙姑做四十九天半水陆道场,各道观也要念经同等多的时间,隆重自不必说。

秦可卿怕不是要崩溃,她自己参加自己葬礼,还要每日都去哭。

宁荣国府的人都要被折腾一番。

大观园众人估计也要每日早晚去上一炷香。

楚祯就不参加了,只到下葬时去一次,以楚神仙的身份给警幻仙姑之妹下葬。

思考一下后,楚祯用春秋笔写字问李世民:“齐王给你准备毒酒了?伱是怎么应对的?”

史书里,李世民在东宫喝了毒酒后吐血数升,被李神通扶着回去,而李渊仅是轻飘飘说一句“秦王不善饮酒,以后少喝些”。

毒酒事件有人质疑为假,但玄武门之后,东宫负责膳食的人却被李世民特意下旨处死了。

楚祯告诉过他有毒酒一事,如今的李世民是做好准备才去赴宴。

坐了一会,没见收到她们的信息,只收到来自大明朝朱元璋的召唤。

不久后。

楚祯来到了应天府,出现在紫禁城华盖殿,见到了案桌后看奏折的朱元璋,以及坐前边听讲的太子朱标。

他突然来到,殿内太监被吓了一跳,看清楚是他后,才连忙行礼,“见过楚真君!”

声音惊动了父子二人。

“楚真君!”

朱标连忙站起身迎他。

朱元璋倒只是平淡的点了点头,说一声“来了?”,便站起身,招呼他往沙发休息区走去。

宫女来端上茶水。

楚祯随口说了一声谢谢,先不喝,笑问朱元璋和朱标道:“这次召我来,是有什么事不?”

纸条珍贵,四人都不会随意使用,林黛玉之前在元宵节那天用了一次,因为隔了好几个月没见到他。

“是报纸完成了!”

朱标把准备好的报纸拿出,递过来。

楚祯接过看了看,见上面都是平白话,非是文言文,且语句段落之间都加了标点符号,并配了一张不知谁画的“太阳、地球、月亮”图,用来说明日食月食的成因。

排版是竖着的,从右到左阅读。

整体来看,很像民国时期的报纸样式。

“不用文言文写?”

楚祯有些惊讶的看向父子二人,这对大明朝最具权势的父子两,一致同意用白话文写报纸?

朱元璋先不说话,坐在楚祯对面的单人沙发上,两只手放在扶手上。

整个大佬坐姿。

朱标先说:“考虑到报纸是面向寻常百姓,而百姓识字不多,故而父皇决意用俗话,而非书面用文。”

古代没有文言文的概念,反倒是明朝大流行后,平白话写作才渐渐被流传开。

按也只限,正经文章还是用文言文。

楚祯笑道:“朝中大臣没有反对?”

现代的书写方式,是经历过了由鲁迅、胡适等发起的白话文运动,才逐渐形成。

当然,楚祯暂时没有把《狂人日记》转载到大明报纸的想法。

“有反对声。”

朱标看了一眼父亲,对楚祯说道:“我也反对!”

朱元璋就没理会他。

楚祯一边看报纸,一边笑道:“白话文,也就是这些俗话,是平民百姓经过历朝历代演化后逐渐形成,而文言文从春秋战国开始,就很少改变,一代代人都这么学。”

朱元璋和朱标都看向他。

“这就导致文人与底层百姓之间造成割裂,白话文与文言文区别越明显,学习起来越困难。”

楚祯说道:“我认为,明朝开始大规模流行白话,与这种差异不无关系。当然,也得益于印刷术的发展,以及朱元璋你定下的低出版税。”

真君直呼圣上名讳。

四周太监悄悄看了一眼陛下,见陛下并没有动怒。

“文人与百姓割裂。”

朱标忍不住问道:“是否会于国不利?”

朱元璋也在思考这个问题。

“二者优劣,想必朝廷官员们都能看得出来。”

楚祯说道:“后世用白话文写作,但学校里也教文言文,是必学知识,只要不是生僻用词,也能大致看懂文言文。”

他没解释白话文、文言文是什么,但没人是傻子,都能听得懂他所指意思。

楚祯说出的许多新词汇,都不必特意解释。

“我大明以后会流行白话文?西游记,三国演义这些?”

朱元璋问他。

“对。许多优秀都出现在明朝时期,不比唐诗宋词差。”

“那就定了,面向百姓的报纸用白话文书写!”

听到不比唐诗宋词差,朱元璋一锤定音。

再说道:“以后凡是颁发各地,向百姓宣读的诏令,也一律用白话文写!”

“父皇!”

朱标连忙反对:“这太快了些,不如先以报纸来试验,在应天府内刊发,若是百姓都说好,再慢慢推行不迟!”

朱元璋看向他,朱标又连说几个反对意见,他才最终改了主意。

楚祯目睹了父子两人沟通妥协的过程,果然还是得朱标和马皇后,才能劝住洪武大帝!

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