船儿又重新启动似的，顺江往前直直的奔过去，前面不远处就是古达水坝，高大的坝体将江流隔成两半，那边的水深，浪也大，像这种小船儿，还没有到那个位置，便极有可能倾覆，她不免倒吸一口气。

轰鸣声就在此时响起来，地动山摇的感觉，像是什么怪物在江流底下嘶吼一样，眼见着小船左右摇摆不定，在波浪上起伏不定，很快就会触及到古达大坝，以那样的力量，人和船必定会被甩出去……

江水却平静下来，呼啦啦的细腻声音，就在船儿的前面，一道洁净的水墙缓缓筑起来，水墙从江心一直绵延至两岸边，一下就静水流深，静灵站在大石上，瞪着这一幕，船自动的，确切的说，是在船尾的那些“鱼”的作用下，自动飘向对岸。

直到靠岸，静灵才看不清。心中不觉有些遗憾，这时候，那道与古达水坝高度几乎平齐的水墙缓缓的落下来，落到底，江流方才重新激昂澎湃起来。

静灵怎么也想不明白，回到寺里，特意去找来寺中珍藏的古画来看，大吃一惊，那画上面，江流的西面，确乎是有一少女划着船儿在江流之中，只不过在之前，金佛占据了大篇幅，很少有注意到此处细节。

佛门，诸法无相。

这不就是印证么？其中的玄妙似乎一下就得到了印证，她想既然是这样，就看日后是否还会有机缘了。

所以，在余沉沉到大净慈寺说明出家之意后，监寺静灵并没有因为她是学生而觉得有何不妥，反倒是像稀世珍品那样守护，生怕是这种“缘分”不久就会失去。

直到主持静慈回来之后，她也没有跟她讲实话，一来主持不会相信；二来这种机缘恐怕属于不可说。

不可说，但冥冥之中自有天意。

况且，相比于佛的金身，若是像是藏传佛教一样真是有现世活佛呢，这对于大净慈寺，对一干僧众的佛法修为，岂不是有益无害？

……此类想法时时在监寺静灵的意识里面出现，也就制定了一套既定的程序，程序的第一步，便是留下余沉沉。难度也很大，凡观佛教的发源及传教，又何尝不是这样，要经历多少误解和磨难呢。

对此，监寺静灵更加坚定了她的决心。即便在主持要求送余沉沉回学校的时候，监寺静灵是不同意的。

外界的压力越大，好像她的心就越发的刚强。

这一切，只监寺静灵知道，余沉沉并不了解，她在禅院里面看经书，有一点儿变化就是她熟悉这里环境之后，经常同她说话的人除了仪真姐姐，监寺静灵，最近主持静慈也时常过来。

监寺和主持是两种截然相反的说教方式，两股矛盾的思想在她的脑海中形成对冲，相比较而言，监寺更倾向于浪漫主义，主持则是倾向于通俗的现实主义。

“佛法无边，虽然你年纪尚小，但有慧根，只要坚定修为，将来必定是大修为的，这都是命里注定的缘分，要相信这些，不是空门中人，断然是与此地毫无瓜葛的……”监寺语重心长的讲，就像是一个老师同自己看好的学生谈心一般循循善诱，还列举不少像六祖慧能，一灯、鸠摩罗什的例子来说，余沉沉觉得这是出于某种不信任，好像她已经后悔或者动摇。

主持静慈基本每天都会专门过来呆一段时间，“沉沉，我见到你的母亲了，她很伤心，你走的时候没有同她商量，属于私自离家出走，你看看，学校的老师都在努力，家人也在等你，还来寺里找你，你何必为难自己，在这样花样年纪里面选择出家呢？是不是很不应该。”主持细声软语，但其中的责备一点儿也不少。

“那师傅您，因为什么要出家呢？我们有什么不一样的呢？”

“我看空了，而且，没有执念。就是世人口中的看破红尘，是真的看空了。”余沉沉知道这是在强调她自己并未看空。

“嗯嗯，我觉得……可能需要一些时间，我慢慢的会适应的，这儿谁谁都是这样过来的啊。”

主持摇摇头，“并不是，你看看，既有人念你，又如何能放下呢，空是什么？空空如也，不是你心头的空，是四大皆空，才有渡人渡己的法门，事实上，若你真想修佛，不规避，在现实里面去修是更好的。”

余沉沉被说的云山雾罩的，她不能全部明白，她的心思也没有改变分毫，因为她会想，随着时间变化，以往都会慢慢褪掉颜色，出家这件事情，只是个时间问题。

与其怕得不到，怕失去，焦虑又惶恐，倒不如现在就将其看空，心经里面讲：“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。”她认为这一句话她还是理解到位的。

静慈主持说，像她这样具有好前程的女孩儿，不应该将光阴浪掷在此，明明躲不开的，躲不是方法，把镜子摔碎，但是容貌还是那样，没有意义的，事情的重点不在于镜，在于人本身……

由此激起余沉沉对于“镜”的思考，终于，在大静慈寺来这么长时间闲适的生活后，要思考这样一个深度的问题。

可，即便这样，她仍未考虑是留是走的问题，因为在她这里是没有这个问题的。