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石碑最右侧，自上往下，是五个粗体黑字——“罗伞却邪碑”。

往左是一篇碑文。

碑文作者，多半就是这陵墓的主人薛王神，因为口气非常狂妄，也只有敢自称神中之王的这一位说得出来。

碑文前一段，是薛王神自我夸赞的话，大意是说，他不仅修为高绝，实力强大，无人可敌，在炼器、炼丹、阵法、驭兽、制符、禁制等各个领域，都有极高深的造诣，尤其是炼器一道上，独领风骚、震古烁今，前无古人，后无来者，可谓“达于道矣”。

然后，列举了所炼之器，曰斩神剑、曰混元扇、九天十地钟、曰乾坤镇元鼎、曰炼阳伞、曰截空碑、曰无极兽等等，称这些都是最上乘的灵宝，皆可应运生灵、化气成识，演进为先天灵宝、甚至神通灵宝。可惜，他炼出这些灵宝时，寿元已是不多，所以不能亲眼看到它们的蜕变。

随后一段，便讲他藏此七件灵宝于陵墓之中，等待有缘之人，凡持拿一枚玉佩之人，皆有可能获得相应之灵宝。

当然，要获得灵宝，也不是没有条件，那便是要按照他的炼器法门，制作出一件可以引动灵宝的法宝来。

故而此碑最后，是关于一件名为却邪伞的法宝炼制方法。而炼制此宝的材料，就要去陵墓中自己寻找，若找不到或炼制不出此法宝，那便只能永远困于陵墓中，再也无法出去。

却邪伞是一种守护神魂免受外邪侵袭的法宝，不仅可用于斗法，还能在冲关破境时，镇静心神，防止走火入魔。

应当说，此法宝是极其实用之物，炼制的手法也不算太复杂。关键在于材料，只有寻到石碑上列举的六种稀世宝材，才能制作成功。

按照碑文所言，要想引出灵宝，这却邪伞最少也要达到上品，但还不一定能成，唯有极品才可确保灵宝必出。

若是只能炼出中下品，那便只能作为信物，寻路出陵墓。

张元敬看完，一时有些发懵。他对炼器之道，可说一窍不通。别说炼制法宝，便炼一件法器，也没有半分把握。这让他如何出陵墓！

入阴阳造化炉，他便炼不好丹药，好歹还有厚土化生功可用，大不了多耗费一些时日。

在这里可就没有任何依仗了。碑文可没说，这陵墓中炼器的材料取之不尽、用之不竭，便有不少，肯定也有个限度。让他炼出法宝，需要费去多少灵材方能成功？

他发了一会儿呆，突然觉得不对。

他记得，出入此地时，殷天辅说他即将参透碑文，马上就能离开此地。可是，此碑文又不是功法，也不是禁制或阵法，有什么可参悟的。

他上上下下看了好几遍，确定每一个字都看明白了，也未见有任何变化。既然如此，他如何离开此地，进入陵墓中去寻找炼器材料？

他意识到，此地必有某种关键，尚未被寻出，因此，他仍旧被困于此，不得脱身。

他向四周看去，与殷天辅大战之地一片狼藉。

此人服下那异丹爆体后，储物镯也碎裂开来，里边的物什洒了一地，其中有不少好东西，比如丹药、灵石、灵材等，但都有所损伤，且被其气血所污，故而灵性大损，他自是懒得去捡。

唯一可用的，乃是那漏斗状的法宝。不过，既然此物是殷天辅所持，或许有什么来历，若被宗中修士发现，反要生出意外。

故而，他压住贪念，对此物弃之不理。且将之前收入储物镯中的三柄黑色飞剑也一并取出丢弃。当年几次被强敌借物品追踪，让他变得十分警惕。