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三十七

拉克什米生来就具有完整的神性，她不懂得人间的欢乐，也不懂得凡人的谷欠望，于是，她不能理解陀罗。

其实这人世间，无论是陀罗，还是其他人，都有着自己独特的谷欠望，陀罗也并非是第一个，她也不会是最后一个。

人有谷欠望是合理的，但是谷欠望不能主宰人生，如果谷欠望成功主宰了一个人的目标，他将不再去看身边的人，他忘记了其他只为自己的目标以至于将要带来危害与灾难的行为也不管不顾，这，就偏离了正法。

然而，人又不能没有谷欠望。只有自身滋生出来的谷欠望才能推动三界往前走，这是必然的，它又是轮回上最为重要的一环。

因而，毗湿奴愿意拉克什米学会凡人的自性。

而湿婆却替他做出了这个选择。

“如果这是上主的意思，我愿意遵从。”拉克什米垂下头，让她的上主的双手在她额头上触摸，为她带来吉祥与赐福。

于是，拉克什米就住在了摩奴的宫殿里，她与伊罗每日里同进同出，一同看尽人间的悲欢离合。

伊罗在人间有三千年的岁月，她有大把的时光，但也有无数的磨难。

她的儿子吠那离开了她，他远走他乡，在遥远的地方建立起了一个新的国家。

而这时候，毗湿奴的化身伐罗诃已经又一次长大，他这一次没有如摩蹉那般长得那样的快，但是却长得仍旧巨大，巨大得已经无法在摩奴给湿婆伪装成的圣者的房间里居住了，于是，他只好被带到花园之中。

然而他走到花园中的时候，花园中的一切生灵都向他致意。

那含苞的花蕾瞬间绽放，散发出天然的馨香来迎接这位宇宙的主人；那仍旧是嫩芽的绿草瞬间成长，它们自动自觉地将自己铺成绿色的绒毯，以免这尘埃沾染上那宇宙一切之魂；高大的树木也自觉地将枝桠伸展，让它的绿荫遮挡住这烈日炎炎，免得这位众生之主在人间的时候因苏利耶的热量而展露出无上的真容。

这位化身成为野猪的世尊来到花园，他现在长得十分巨大，让摩奴不由得心生崇拜，便向他行礼：“巨大的野猪啊，您是神明还是大仙？您来到这里，就有贤女得到赐福；您刚一长大，吉祥女神便降临人间，我衷心祈求您的赐福啊，野猪神，您须得告诉我，这些天来，苏摩在天上为何黯淡无光，而他身边，为何又有一颗极小的光点在闪烁？”

摩奴的问题十分直接。他恐惧夜晚没有光明的时候，便向毗湿奴所化身的伐罗诃提出了问题。

那位圣者，他从来都是想说便说，而不想说的时候，什么都问不出来的，摩奴也只好选择向这位巨大的野猪神来询问了。

毗湿奴听闻他的疑惑，便回答：“摩奴！你是人类王者，你该管的是人间的事情！摩奴！你是人类的父亲，你该操心的是人类的事情！摩奴！你是凡人的旗帜与标杆，你该管的是你自己的事情！苏摩在天上，他黯淡无光还是光华万丈都是神明的事情，你只要等待，总会有答案，时间会告诉你到底发生了什么。”

说完，他闭上眼睛。

摩奴得到了这样的指示，虽然心中不满，却也不敢发言，只好垂头丧气地离开了。

而毗湿奴，却抬起头看向天空。他知道，祭主仙人已经向因陀罗请求了帮助，而诸天众已然蓄势待发，但在开战之前，他们必然要去找旃陀罗再行一次劝阻。

而他也清楚，旃陀罗不会放弃陀罗。

很多时候毗湿奴自己都不懂得这些自性并非消除的仙人与诸天众到底是为何要为了一些不重要的事情你争我夺，然而说他不懂，他却又是十分明白的。

这听来仿佛不可思议，但若是说毗湿奴他作为维护之神，本就懂得所有的灵魂的话，这些话就看起来清楚明白了许多。他懂得，却并不赞同；他了解，却不能理解；他知道，却并不在意。

因那一切，都是虚妄。

虚妄的一切都是违法的开端。

只有一张嘴的人想要吃两张嘴的东西，他没有两张嘴，就需要去掠夺，而掠夺，便是违法。