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妖魔的中心地带已经过去，越往东大妖越少，三人小心谨慎前行，遇到妖魔能躲则躲，不能躲就全力袭杀，倒也没再遇上什么大的危险。

苏摩见两人实力强劲，性格也颇合得来，戒备之心渐去，慢慢有了拉拢的意图，所以许多话也不再忌讳。卓越本就是曲意奉承，此时更是刻意结交起来，一路上两人越聊越投机，没到吠陀神界已经成了无话不谈的好朋友。

由谈话中得知，这时的印度种姓制度已经形成，形成四个不同的社会阶层，四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：

第一等级婆罗门，主要是僧侣贵族，充任不同层级的祭司，拥有解释宗教经典和祭神的特权，其中一些人也参与政治，享有很大的政治权力。

第二等级刹帝利，主要是军事贵族和行政贵族，他们的基本职业是充当武士。国王一般仍属于刹帝利，但是刹帝利并不限于王族，掌握军事和政治，他们拥有征收各种赋税的特权。

第三等级吠舍，主要是自由平民阶层，大多从事农业、牧业和商业，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。不过吠舍因为是自由民，可以参加宗教仪礼。

第四等级首陀罗，他们绝大多数是被征服的居民，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。由于不能参加宗教礼仪，就失去了在政治、法律、宗教等方面受保护的权利。

其实首陀罗虽然地位低下而受苦，但他们毕竟还是人类范畴，达利特的地位比首陀罗还要低，他们被上等种姓叫做“不可接触者”，即贱民，他们自己自称为“被压迫的人”。

卓越听得暗暗叹息，这就是阶级固化的后果，套用前世的话就是：老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋；龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。

又想到前世有些傻鸟在网上谈起贵族就是一脸崇拜的模样，心说你若是红二代、官二代向往贵族也就算了，毕竟他们过去能得到永久的权利，一帮子富二代和小老百姓泥腿子也向往就搞笑了，拉到印度都是第三第四阶层，一旦破产了搞不好还会成为人人都不愿碰触的达利特。

三人又说了一阵，卓越笑道：“苏摩大哥，我看你谈起神王因陀罗，似乎不大尊敬啊。”

“哼！我不尊敬，其他神灵也没几个发自内心的尊敬他，不过是慑于他的威势罢了。”苏摩冷笑道。