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第五十八章、经王真谛

一身麻布黑袍，衬托得微尘超尘脱俗，的确他的人虽还在万丈红尘，但心早已经脱离可红尘万丈，立居于净土之上。

他平静的望着眼前犹如真佛降世的经王，低了下头，而后开口说道：“微尘虽与师兄交道不深，而且也不过仅见了数面而已，但却知师兄是有大志向的人。可在微尘看来，无论师兄有何大志向，其根本只要不危害苍生社稷，就算与佛门净土主张相反，这亦是好的。可”

经王微微一笑，挥手缓缓打断了微尘的话，他叹了口气，悠然道：“我在佛土呆了整整一百三十年，到头来最了解我的人却是你这个仅有数面之缘的小师弟，呵呵，实在讽刺。”

言语中带着说不出的萧索落寞，但在顷刻间那萧索落寞的身影又消失了，他又恢复了那佛的身姿，矗立九天之上，怜悯世人，他抬头深深望了微尘一眼，捏了个拈花指。

佛门拈花指，这几乎是每个佛门中人都会的礼仪，也可以称呼他为招式，甚至可以说这拈花指是对于本心的领悟。不同的人有不同的称呼法。

拈花指有一段众所周知的来源故事：世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”世尊便是指佛祖，拈花一笑却又来自于迦叶尊者。这段故事众所周知，对于佛门中人来言几乎算得上如饮水吃饭一样清楚明白不过的事情。对于不少武者来说，拈花指代表一种高深的武艺，它威力惊人，修炼高深境界甚至可以杀人于无形。但对于佛门中人来言，拈花指却有一种另外的含义。

拈花指，代表觉悟，领悟，代表僧人自己领悟的道，而并非佛尊，师傅传授的道。路需要自己追寻，而追寻出的道路究竟何等模样，那便是何等模样。

换句话来说，从拈花指上可以看出那人的道，那人的路。

当然这并非所有人都可以看得出来，但自小备受佛经熏陶微尘却可以看得出，此刻从经王的拈花指上看出了经王的道。微尘非常惊讶，他惊讶并非看到经王的道是一尊魔，他惊讶得是他从经王的拈花指上竟然看见了一尊佛陀。

这尊佛陀也可以说不是佛陀，在佛门经典中，他没有成佛，但世人都非常尊敬这不是佛的佛，甚至仅次于佛主大日如来。

不属于佛的佛陀。

地狱不空，誓不成佛——地藏王菩萨！

微尘看见了地藏王菩萨，但他又感觉不像。

经王的拈花指中蕴含了佛性亦包含了魔性。

地藏王菩萨虽自甘堕入六道轮回，终日于恶鬼为伍，但身上的佛性非但不弱，甚至可以说强大。如此强大的菩萨身上怎么可能有魔性呢？

可此刻微尘从经王拈花指间看到的佛陀又是怎么回事呢？

佛魔一体，浑然天成。

佛与魔于拈花指间寻到了一个非常好的平衡点，这个平衡点竟然令魔佛非常安然的相处，似乎魔佛本就共存共生一样。

经王还在微笑，但微尘却强吐了口鲜血，神色苍白。

这佛魔一体的佛陀，亦可说魔尊的幻想令微尘的精神耗费良多，甚至近乎于枯竭。佛与魔对立，可如今见到佛与魔共生，这直接破坏了微尘的思想价值观。

一个人的**损耗不可小觑，但思想的破坏坍塌，亦是一件天大可怕的事情。此时此刻微尘的思想价值观，虽未坍塌，但已被经王这一记拈花指而破坏了去。

其实自来到这片空旷的树林中，微尘与经王的对决已经开始。不过两人的对决并非在武艺上，而是在思想价值观上，倘若摧毁了对方的价值，那便胜了。

这和武艺论高下几乎没有任何差别，倘若真要说出个差别，那就是说这种对决比武艺对决更加危险，更加可怕。倘若比武输了，那还有可能翻盘。倘若精神上输了，那极难回复。

微尘立刻盘膝而坐，不去理会外物，此时此刻就算经王动手杀掉他，他也不会有任何理会。

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄！舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减……”

盘膝而坐，微尘口中念道着佛门一部非常经典的经书：般若心经。随着诵读经书，微尘面色也渐渐好了起来，身上似笼罩了一层淡淡的佛光，原随云见到这一幕都不由些许目眩神迷。