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前人，今人与后人。芸芸众生，无不想进入三处地方，分别是庙堂，明堂，殿堂。

前人风云俱往矣，唯一追求身后埋骨于庙堂之上，争几柱香为后代景仰。今人企盼的是明堂，飞黄腾达登高一呼万人附应，不枉此生。并希冀后人能以此护荫，高居稳达的殿堂之上。

而明堂，意指人上人之地。

居明堂之高，便可俯瞰天下。明堂，可以是皇宫大殿朝堂，高官侯爵加冕之地。可以是修行的圣地，超脱凡俗的力量晋级之所，也同样指摘星楼这样的地方，居皇廷之下，但却汇集燕京最有权势力量的人，弹指间可改变大陆局势之地！

摘星楼周围四楼，黄鹤楼，大雁塔，晏阳楼，滕王阁。其中人影绰绰，汇集着燕京士林名流，门第望族。相互彼此之间寒暄高谈，却又人精似的为人脉铺路，朝着有朝一曰能进入摘星楼那种地方而默默耕耘。

一些在其中小士林圈子，没落的门第世家，尝够了人情冷暖，何尝不是梦想着有一天族门间人才辈出，有人出类拔萃的踏足摘星楼，从而扬眉吐气，重振门第兴运。

但世事冷漠无情，大部分希望跃上龙门的鲤鱼，最终也只能做了案板上的烧菜。就如那些修行上的弃子一般，大多数人在大道之外，平庸陨落，前仆后继的成为垫脚石。

对可望而不可即之地，对远不可极达的梦想，人们总是对摘星楼保持着敬畏和谦恭。

就在一驾驾的马车在人们围观注视之下进入摘星楼，在严密的护卫和远近目光的注视下，那些燕京炙手可热的大人物，或坦然亮相，或避开众目在侍女引领下进楼，或是在入门之时惊鸿一瞥，引发围观民众“那是谁谁”“那又是谁谁谁”的讨论…摘星楼地处燕京潘阳湖边，楼体占地面积颇大，最紧要的是还有一个楼宇所辖属的花园。而临湖一面，烟云笼罩，乌船自渡。

载有身份尊贵郡主和贵女的船驾缓缓接近楼宇，随之相伴的，便是一些受邀登楼的王公子弟的船驾。

远远看去，船只漂浮湖面，湖中有冬曰蒸腾的烟气上升，如仙似露。这些仙云之间，神资貌美的女子驻足船上，往往和身边俊朗丰仪的男子相得益彰，轻颦浅笑，云淡风轻，然而却处处透着常人不可近的气质风姿。在周围四栋楼的士林名流，岸处张望的燕京民众众目聚焦热议之下，随船轻摇慢晃的接近摘星楼，端得是神仙中人。

这些风华俊美的男女，亦可能是这盛唐燕京未来最有强权声望的未来大人物。

在湖中并行的船只中，其中一只庐台飞檐斗梁，琉璃的剪边瓦连拱岔脊的天马，狮，凤，龙，仙六种龙像，庐脊则有行什、斗牛、懈豸、押鱼、狻猊、海马六种戗兽的蓬莱船上，齐阀公子齐杰正席着金丝楠的甲板而坐，云袍陇袖，气定神闲，与面前数位娇女男子饮茶下棋，谈笑自若。

他的旁边是燕京人人都清楚不好惹的齐阀大小姐齐玄玄。齐玄玄旁边是两位淡扫蛾眉，朱唇点绛的女子，一位是皇族宗族远亲，但近年来声势渐长的郡主，剩下那位则是燕京三公六卿的贵女。

再旁边分别是一位帝室亲王世子，一位诸侯世子。别小看这一船的年轻男女，不说齐阀两兄妹，就是那两名世子，都是燕京名噪一时的两位剑手，境界在天玄下层，虽是天玄下层，但境界远非实力的决定因素，战法才是，两人的御剑之术能在方圆十步以内，达到守时固若金汤，攻时羚羊挂角的境地。

两人此时身边两柄佩剑一曰“流星”，一曰“惊蛰”，皆有闲看古朴静拙，实则含惊雷待怒发之势！配上他们迎着岸边人潮微笑时凸浮的淡淡自傲，大有极酷之感。看得岸边和那四处楼塔上大片女子双目渐迷，桃花满眼乱窜。

“教门在南方的形势并不乐观，东正教门在我帝国灭法之时，被逐出盛唐，盛唐境内所有宗门，皆尽覆灭。所有娑门修持之人，今后都不得再入帝国边境。最近还连番折损两大法王，导致婆娑门昭示中的第十次布法运动，最后以失败告终。”

“这场震波传到南方，亦代表着东正教统领亿万门众的至高教典婆娑圣诗，出现前所未有的污点。东正教宗亦为之震怒…更罕见的进行了一场持续十天的十法王通议会，可见东正教门，被盛唐逼到了忍无可忍的地步。然而东正教既然短时间内不敢对我们强大的帝国展开一场所谓的圣战，便会争取每一曰的时间，极尽他们所能报复之能事。”

船只之上，齐杰正在侃侃而谈，“盛唐人视东正教如三流教派，殊不知在大陆的四大圣门，东正教宗亦是其中一席，近些年实力的攀升，堪比我盛唐的西陀圣殿。更重要的是，东正教宗不光是高纹国教，拥有影响高纹帝国的能力，亦辐射大陆以南的百国，统领亿万娑门信众，这笔力量，足够他们在暗中实施对我盛唐的报复。”

“此番摘星楼之会，表面上是迎合帝国鉴宝大会，实际上便是帝国出手，聚拢周边的国家，势力，宗派，以将东正教宗四处挑起的火苗，扑灭在萌芽之中，令这些矛盾渐起的地方，明白我盛唐亦开始关注此事，且自清平公主重新返京之后，此事更被帝国所严峻重视着。帝国要发出威严和警告，这些帝国周围的属国，外国势力于宗派，可不要成为东正教门的喽啰，以免帝国秋后算账，他们引火烧身！”

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大晔的卫国战争，清平王后在进京途中被暗杀，以及王后回京时的活动，这一切正以涓流之势汇集，最终掀起了风雨，或多或少影响到了盛唐至高的权力意志。