朱氏和梅世安前面走，梅荣华领着梅家兴在悄悄跟随，到了坟院里，后面的两人才被发现。

朱氏满脸不悦，立即就开骂了：“你俩赖种娃子，才下了雨，地上都是泥巴，跟过来干啥！”

“啧啧啧，来了就来了吧，别再坟院里大喊大叫，吵了先人的清净。”

梅世安这么一说，朱氏立马闭了嘴，对着两人恶狠狠地只是张嘴但不发声，等两人到跟前，分别在头上不轻不重拍了一巴掌，这才算毕事。

梅家在灵泉村，算是不小的家族，人丁也旺，所以才会有这么一片不小的坟院。

大老太太姜氏的坟坐落在坟院的东南角，是最高最大的；往西挨着的是一座小坟包，里面躺着的是梅家老太爷的二房，郑氏，她不会生育而没有子嗣，往年没人给它上坟；再往西，是梅荣华的亲爷爷和亲奶奶，也是老太爷八个儿子中的老大两口子，下世后合葬在一起。大老太太姜氏的坟往北，隔了一块空地，是老二、老四、老五的坟，中间留的是老三的地方。

说到老太爷，梅荣华隐约记得，奶奶张氏在世的时候给她絮絮叨叨说过。

老太爷是经常在外跑商做生意的，多少年了，让整个梅家富裕的很，可惜有次跑商的途中遇到了土匪，被绑架勒索。老太爷他骨头硬，哪里肯乖乖就范，就趁着土匪们睡着的时候，踢翻油灯，一场火烧了土匪寨，自己跟着被烧成了灰。尸骨未存，故而没有坟。

梅世安先是把铁锨插在地上，慢悠悠捋起袖子，朝手里吐了口唾沫，搓了搓，重新拔起铁锨，在地上挖了一大块的泥巴，往爷爷奶奶的坟顶上放，连续放了几块。因为泥巴块上有不少的青草，使得这坟包看起来，好像长了一颗头，还有飘飞的青头发。

“爹，娘，又是寒食了，我跟他娘过来给你们上坟了。”

梅世安再次把铁锨插在地上，往坟前一蹲，两手从地上抓着泥巴，一点一点往坟上扔，嘴里嘟囔着，“家里啥都好，娃子们也都听话，不用挂念。你们在下面要是吃的喝的穿的不够用，给我拖个梦，我再给你们烧。咱家现在有个喜事，大妮子定娃娃亲了，是孩儿他四舅的娃子，长得可好，脾性也不赖，你们见了也保准儿喜欢。爹，娘，你们可得保佑咱家平平安安没病没灾的，明儿个清明，我跟他娘再过来看你们，给你们烧点东西。”

朱氏一脸严肃地站着，等梅世安没声音了，她也来到坟前，本想蹲下去，蹲了两下发现自己蹲不下去，就站着说道：“爹，娘，你们再保佑保佑，咱家的大娃子再过几年就到了成亲的年岁了，保佑咱家多挣点钱，叫几个娃子都能取上来媳妇儿。咱也不指望享他们的福，只要别成寡汉条子就行。”

梅荣华站在一旁，心里头多少有些不是滋味。

现实中很难完成的愿望和梦想，寄托给逝去的人或神灵，祈求得到庇佑。

此种行为，放到现代社会，必然会被人批判的体无完肤，说你心态消极行为**，说你封建迷信无可救药，说你没有真正的努力一把，只是空想而不付出行动。然而在农家，靠天吃饭，风调雨顺时粮食满仓，灾荒来临时草根树皮果腹，吃了上顿没下顿。他们勤劳耕耘，却又不忘敬畏先人和神灵。有行动，有敬畏。这一点，对于丢失了信仰的现代人来说，可以说是弥足珍贵的。

为了表示对梅家先人的尊敬，梅世安又往其他几个坟包上了上土。

“还愣着干啥，走，回家啦。”

朱氏过来牵住梅家兴的手，抬头看看天，“你看东边又飘来一块云，黑压压的，估摸着还得再下一阵儿。”

回过神来，梅荣华发现，梅家的坟院外，很多大大小小的坟包都已经被上了坟，顶着一块新土。

梅世安问道：“他娘，家里还有金箔没有？”

朱氏顿了顿，又点点头：“哦，我记得咱屋箱子里还有几张哩，去年用剩下的。”

梅世安说：“到家叠点金元宝，明儿个清明得给咱爹娘烧过去。”

朱氏瞪了他一眼：“这种事还用你说，我本来就这打算叠哩。”

按照梅世安无奈时说的，朱氏从来就是这样，没理也要赖上三分，惹得梅荣华和梅家兴在一旁笑而不语。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”

熟悉的诗句，熟悉的味道。梅荣华想象着，当年杜牧定然也是在这样的农家，在一个细雨纷纷的清明，行走在异乡的路上，寻找和灵泉村一样悠然的杏花村。

黑云自东而来，果不其然，一会儿就又是昏天黑地，淅淅沥沥飘下雨来。

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