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第199节 积德行善易成道

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邵延这一说,众修不仅色变,因为修真界也有天魔传说,元婴修士一般经过心魔一关,心魔就已经令人恐惧,而天魔的传说更让修士不寒而憟,那是一种让自己自我湮灭,被天魔取代。邵延第一次让这个世界修士明白天魔实由自召。

“天魔本由外来,坏人修行,当生命层次出现超越,自己平时所作所为,积累意识深处,此时一起发作,化为心魔,如平时与人为善,坦坦荡荡,暗室无亏,无任何亏心之事,也就是问心无愧,甚或心魔都不会生,即有心魔,也是极其微弱,召来天魔,也是无甚威力。如不能如此,平生因果由此发作,心魔大盛,内魔感召外魔,天魔降临,灭你神志,如天魔得逞,外表虽你,内里已非你,实是天魔投影顶你外躯体而行事。”

听到此,特别是元婴修士,经过心魔劫,知道利害,更是惴惴不安,盼望邵延能说出度劫之秘法,而邵延下面一开口,让众元婴心中失望。

“天魔之劫,轻重实由自己平时所为,无法可免。当你从元婴跨入化神,生命已从一个低层次迈入一个新的层次,在原来层次所结因果当然得了断,不然如何入新生,修行之人,因果一丝一毫不得差异。”邵延接下来将“野狐禅”的故事说了一遍,不少修士开始回顾自己所行所为,想想自己所欠因果,不由心中生寒。邵延要的就是这个效果,这个世界,修士根本无所畏惧,现在就是让他们心生敬畏,有敬畏才不会行事无所顾忌。

见众修心生敬畏,邵延开始讲解如何行善积功,邵延没有深说的是,修士如果心中无念无想,便入先天,何来因果,许多情况之下,因果由自心产生,正如古语:有心行善善不赏,无意作恶恶不罚。当然,此话从另一个角度来说,并不完全正确,行善者往往心安,心安则心魔不生;作恶者,往往心神不宁,甚至连睡觉都恶梦连连,当然心魔丛生。

“上古修士,往往积德行善,所谓:功成三千,德满八百。便是此意,行善积德,现今修士所忘,修士已不复上古风光,此为原因之一,功德一多,自能还因果,息心魔,甚或上古有佛门修士,立大善愿,愿不成,不证果。”邵延此言中并不完全正确,至少在邵延看来如此,但邵延开讲为普传法门,愚贤皆可行,不能有那种直指人心之语,不然,愚者无法可行。只要你安此做,见效虽慢,但最终必有所得。

许多修士一听此语,心中暗下决心,今后一定积德行善,这也是邵延目的。平时无大恶修士心中更是大安,甚至引起一些修士共鸣,说实话,在修真界生存整天提心吊胆,实非每人都愿意,不得不如此,邵延如此宣讲,实有改变现状之功。

幽冥宗一位结丹修士更是大悟,幽冥宗召大难,这名修士侥幸生还,加之幽冥宗本是魔门,内部也是残酷,这名修士本姓不坏,实在厌恶,然为了生存,无可奈何,听到邵延一说,引起共鸣,当下大悟,这一悟,境界立升,迈入元婴之门,丹碎元婴生,天空劫云立生,天雷就要落下。

幽冥宗仅剩两位元婴修士先是一喜,多一位元婴幽冥宗实力又要上升,接着脸就苦了起来,你就不能回去进阶元婴,这里是度劫的地方吗?

邵延看过去,见服饰应是幽冥宗修士,心中感慨,世事无常,想不到我说法,居然成全了他,为了不影响说法,灵宝石钟山现,钟声连鸣,众人眼中,玉色波纹冲向劫云,硬生生将劫云冲散,又一声钟鸣,将劫云化为天光,在玉色波纹引导下,天光下沏,落在这名修士身上,修士身上气息迅速上升,接着稳定下来。最后一声钟鸣,硬是将这名修士从心魔中唤醒。

“幽冥宗北力原多谢真人相助!”这名叫北力原的修士立刻起身下拜。邵延笑道:“不用谢我,修行本是你自己的事,你心有所悟,加上你积累已到,当然入元婴。以后多加努力,争取走得更远。”

邵延接着往下讲,许多平常之理,这些修士要在平时可能不屑一顾,但经邵延一讲,顿觉其中都包含了大道至理,才明白邵延所说:道不远人,人自远之。这句话是什么道理。邵延虽讲的是化神之道,但现在已涉及到修行是修什么,在场都是修士,但对这个问题说实话,绝大多数根本没想过,只是因为身具灵根,好像为了生存的匠人农夫,从未沉思过自己为什么修行,因为灵根,便选中入山修行,然后,世人崇拜,早就忘掉了自己是谁。

邵延第一次宣称修行是为了自己的超脱,是为了求大道,摆脱那种生死不由己的轮回,不少人感到自己以前是如何可笑,为了那么一点蝇头小利便毫不犹豫以死相拼,看不起凡人,却与凡人无二样。他们不知道的是,邵延已悄悄改变了他们。

又有三名结丹修士在此期间进入元婴,邵延照旧例处置。众修都有点奇怪,邵延讲道就这么厉害。其实,他们都错了,这些修士已到元婴边缘,加上邵延与秋声劲那场斗法,让他们感悟很多,最后,邵延讲道中一些道理一点破,顺理成章便入了元婴。

众人正在感慨,邵延猛然停住了讲道,一股化神威压从场中生成,天上劫云开始聚集,众人目光一下子盯在一个人身上,他就是天涯阁少主天方明。

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