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第四十一章 佛门普度

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原始在昆仑山一见老子立教成圣也就明了了,祭起盘古幡,效仿老子立下阐教,通天也是如此立下截教。

洪荒之中一天出现三位圣人,洪荒众生是拜完一个又拜下一个,心中都感到无比的震惊,只剩下西方两位还没有成圣了,一时间所有的目光都聚会在西方须弥山。

“贤弟,你如何看这三清成圣啊?”

“老子立下人教,这明显是投机取巧的做法,平白享受人族的气运,又不用费什么力,当真是算盘打得震天响啊。

“没错啊。”

“原始和通天所立之教似乎在教义上有些不合啊,那原始要代天阐发大道,而通天却要截取那一线天机,看来是一双对头啊。”

“贤弟还忽略一事。”接引微笑着看着准提,准提稍有些不解。

“贤弟难道没有发现三清具是说要教化人族么,那用何种办法教诲啊?三清可只字未提啊,至于具体教义也未明确,这又怎么能教化人族啊。”

“兄长高见,那咱们该如何做啊?”

“你我已有商量,照此行事即可。”

西方世界响起阵阵梵唱之声,无比悦耳,竟然让无数众生的心境一下子平稳起来,须弥山上出现两尊巨大无比的虚影,一人端坐在莲台之上,一人背靠着一株高大的菩提树。

两人一问一答,宣讲起西方无上大法。

“若彼众生知如幻者,身心亦幻,云何以幻还修于幻,若诸幻姓一切尽灭,则无有心,谁为修行,云何复说修行如幻。若诸众生,本不修行,于生死中常居幻化,曾不了知如幻境界,令妄想心云何解脱,愿为末世一切众生,作何方便渐次修习,令诸众生永离诸幻。”

“善男子,一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心,犹如空华,从空而有,幻华虽灭,空姓不坏,众生幻心,还依幻灭,诸幻尽灭,觉心不动,依幻说觉,亦名为幻,若说有觉,犹未离幻,说无觉者,亦复如是,是故幻灭,名为不动。

善男子,一切菩萨,及末世众生,应当远离一切幻化虚妄境界,由坚执持远离心故,心如幻者,亦复远离,远离为幻,亦复远离,离远为幻,亦复远离,得无所离,即除诸幻,譬如钻火,两木相因,火出木尽,灰飞烟灭,以幻修幻,亦复如是,诸幻虽尽,不入断灭。”(取自《圆觉经》)

接引准提详细阐发西方教义,说明种种修行之法,其后两人取出早已祭炼好的两件法宝,一是一座金桥,一是十艘宝舟。

接引将手中的金桥轻轻一放,落在须弥山前。

“此乃是红尘金桥,暗含三千丈红尘之气,凡欲如我佛门,须经此桥明心见姓,窥识真我,放下诸般妄想,超脱自身,方得无上正觉。”

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