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第二百三十七章 天主教、蒙学和圣武传:人心三连击

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第二百三十七章 天主教、蒙学和圣武传:人心三连击

好奇心太旺,猫会死,人会变成愤青。历史上的徐灵胎将旺盛的好奇心用在了医学上,那是因为他的家人接连病死,可现在历史转向,李肆段宏时翼鸣老道这个三人组把他拉进了天主道里,他就再也拔不出来了。满清朝廷营造的思想铁幕骤然粉碎,他觉得自己必须要做点什么。

“天主道,是指导我们自己行事的法则,而非广及普罗大众之学,至少现在还不是。它也非儒学那般,要立起一套浑圆的学说。就如英慈院行医一般,我们只求划下一条线,得出几个点,由点线而外,普及政论、学问,乃至鬼神之事。”

李肆这么说着,徐灵胎已经把李肆、段宏时和翼鸣老道榨干了,今天和他谈的是选择方向。

“我想补全这天圣教……”

徐灵胎的选择让李肆皱眉,还是要当神棍?什么天圣教,是翼鸣老道凑出来的,不是靠着英慈院,估计还没什么人去拜。

“我华夏信仰,道太飘渺,不问人事,佛自外来,绝于炎黄,回教也是外来,拘于血脉,还有什么天主教,更以洋人为天主肉身。我就不信,华夏之人的鬼神之事,就不能托于自己的上天!”

听徐灵胎这么说,李肆抽了口凉气,这是真心要生造宗教?

“鬼神事,没有千年积淀,难以成事啊。”

李肆很不看好,生创而来的宗教,那近乎于邪教……

“此乃千秋功业,纵然此生难有所成,灵胎也要踏出这第一步!”

徐灵胎决心很大,就这么又转了回去,跟翼鸣老道拼在了一起。

李肆很遗憾,在徐灵胎身上花了那么大功夫,本想着让他能在政论或者学术上帮帮段宏时,却不料他决意当神棍。

为了避免什么天圣教变成邪教,李肆就找来翼鸣老道,初步谈了谈这事,毕竟这宗教之事,也有助于他的大计。什么白莲教、义和团,能靠着迷信忽悠起那么多人躁动,翼鸣老道和徐灵胎就算立不起信仰,只要能安定人心,也是一桩好事。

“就别叫什么天圣教了,直接叫天主教,洋和尚?别理他们,他们信的是耶稣,凭什么叫天主?再说他们现在也没办法在华夏传教。”【1】

“信仰的对象要归一,又是天地,又是什么天圣,教徒到底拜什么?要直接,要唯一。”

“教义本源要出自道家,这样能有天然的亲切感。”

“教义要劝人向善,规范生活,特别是个人卫生,佛回和耶稣教都讲洁净,咱们就讲得更透彻一些,英慈院有现成的东西。”

“包装,嗯,也就是外在,要学会用好的手段,天曲、内乾坤殿堂、油画,老道用的这些手段都不错,这方面要多向洋和尚学习,好的我们就拿来。”

李肆草草作了指导,至于教义什么的,那就是他们的事了,最后他强调了一句:“佛道回等教能最终大成,背后有厚重的渊源和积淀,有无数能人智士加入进来,充实血肉,所以现在就先别考虑拉拢读书人,帮那些目不识丁的乡人料理生死事,这才是奠基要务。”

关于忽悠人的事,李肆知道得太多,前世当记者时,那什么传销可是一套套的,把其中一些关联人心的东西拿了出来,听得翼鸣老大和徐灵胎两眼发直。

“总之,咱们这天主教,是要劝人向善,和气为先,同时要契合华夏传统,善用好的忽悠……嗯咳!教化手段,就这些了。”

李肆的“教化”到此为止,看着翼鸣老道和徐灵胎的背影,他心中忽然一颤,对这事的走向开始感觉有些恐惧,因为他完全把握不住这个方向。

“多注意注意吧,就是别真的搞成邪教。”

李肆只能这么提醒自己。

原本还在心疼徐灵胎这个神医成了神棍,可没几天,又一位神医来了,吴县薛雪……

这薛雪跟到了英德来,自投罗网。

段宏时眯着眼睛,嘿嘿笑着,将这薛雪拉到了他的园子,一呆就是一整天,第二天,薛雪找到李肆,纳头便拜。有了徐灵胎的经验,费不了多少口舌,薛雪就成了段宏时的助手。

“怎么江南的神医都跑到广东来了?”

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