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第八十六章 维护世界和平

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首先要确定,绝对意义上的和平不存在,因为和平的最大对手是人性里面的贪婪与,是不可避免的。维持世界和平。在一定意义上是保持世界的稳定。联盟其实也起到了这个作用。加强联盟分部国际对话机制。将问题尽力在谈判桌钱解决,而不是诉诸武力。强经贸合作,打击贸易壁垒,是联盟分部的利益更紧密的联系在一起,从而减小武装冲突的可能。重要组织要承担其相应的政治经济责任,使得世界更加和谐。对于宗教争端以及领土争端国家。联合国要承担起仲裁责任,大国不能再度火上浇油。而应当成为消防员。世界各国应当加强文化交流,增进互信。减少不必要的猜疑和敌视。

云肆看到笑趴下的两个人,自己也觉得有些搞笑。说道:“小笑什么,我说的不对?”

经过云肆的讲解,两人有些明白了。

通道,就是维护这个平衡的最重要工具。

首先它可以连通《光辉》和现实世界。两个世界的重要的物质或者信息的可以互相交流,起码可以促使各个方面的进步。其次,《光辉》中的可怕强者对现实是一个重要的威胁。在这个“老虎”的追赶下,现实世界就像是老虎前面的人,奋力奔跑,绝对可以迅速发展,不论是从什么方面都会有突破。

……

“叮……您的等级达到10级……”

“叮……您的等级达到50级……”

“叮……您的等级达到100级……”

云肆在不断升级,现实中的联盟却很苦恼。

阿尔文带领的巨兽,已经攻下了通道,之后通道周围的五个城市被划入冰封神王的“领土”。

尽管扩展的脚步已经停止吗,但是造成的影响十分巨大。

五个城市,已经没有人类的存在,是怪兽的乐园。同样的,他们都是水属性。五个城市已经变成的坚冰的世界。由于极度的寒冷,所有的建筑物已经完全化为了碎冰,取而代之的,是一座座奇形怪状地方冰城。进程近程的打击是无法展开的,远程的各种导弹和武器根本不能对冰城造成毁灭性的伤害。

治愈核弹,联盟的人都考虑过,根本不可能解决问题,虽然五颗级能把冰城毁灭,但是这意味着五个城市在几百年之内无法曾给人类的领土。五个城市在通道的正前方,核弹造成的种种破坏会组织人们进入这个地区。及时能够打败先头的怪物,之后人们怎么防守?

幸好怪物的攻击已经停止了,只是占据的一片区域。如果再次前进,就不得已使用重手了。

会议是现实中人们商量问题的做法,在什么时候也不例外。集思广益,对于问题的解决,有着很好的作用。

三个臭皮匠,顶哥诸葛亮是完美的解释。人们老是这样说,但具体的来源很多人不明白。

话说有一天,诸葛亮到东吴作客,为孙权设计了一尊报恩寺塔。其实,这是诸葛亮先生要掂掂东吴的份量,看看东吴有没有能人造塔。那宝塔要求很高,单是顶上的铜葫芦,就有五丈高,四千多斤重。孙权被难住了,急得面红耳赤。后来寻到了冶匠,但缺少做铜葫芦模型的人,便在城门上贴起招贤榜。时隔一月,仍然没有一点儿下文。诸葛亮每天在招贤榜下踱方步,高兴得直摇鹅毛扇子。这是他的一贯作风,大都督在演义中也就是这样被他气死的。在其他人的严眼中,诸葛亮可算是一个卑鄙的人……

城门口有三个摆摊子的皮匠,他们面目丑陋,又目不识丁,大家都称他们是丑皮匠。他们听说诸葛亮在寻东吴人的开心,心里不服气,便凑在一起商议。他们足足huā了三天三夜的工夫,终于用剪鞋样的办法,剪出个葫芦的样子。然后,再用牛皮开料,硬是一锥子、一锥子地缝成一个大葫芦的模型。在浇铜水时,先将皮葫芦埋在砂里。这一着,果然一举成功。诸葛亮得到铜葫芦浇好的消息,立即向孙权告辞,从此再也不敢小看东吴了。

“三个丑皮匠,胜过诸葛亮”的故事,就这样成了一句寓意深刻的谚浯。三个普通的人智慧合起来要顶一个诸葛亮。这句话可能不准确……如果真不懂成为事实,无论是什么,比比人多少就行了。华夏联盟是世界上人口最多的国家,岂不是说世界第一?但是不光人多就行了,其中还有有一个量变到质变的过程。

为什么诸葛亮可以在东吴舌战群儒,难道对方几十人比不过皮匠?

其实,臭皮匠和诸葛亮是没有丝毫联系的“皮匠”实际是“裨将”的谐音“裨将”在古代是第“副将”这句俗语原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。后来,在流传过程中,人们竟把“裨将”说成了“皮匠”。“猪革亮”是古代一种皮具,类似于鞋子“顶”是皮匠制造皮具的一种做法,这句话是在三国之后才有的“皮匠”与“裨将”没有任何关系。未完待续。

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