这是第三次看这本笔记了，第一次我只是大略的翻了一遍，纸张因为放置时间太久，发黄发脆，所以我并没有自己翻，第二次看他是在今天白天，因为其中牵扯的东西我感兴趣，所以看得稍微仔细了点，但这一次却因为朱标打搅，并没有看完。

笔记当中记录的事情太过诡异，一开始我只是觉得有点扯淡，并不太当回事，但直到看到其中的插话绘图之后才意识到，妈的！这些事弄不好是真的。

那些绘图实在是让我太熟悉，当初爷爷将他的图谱交给我时，曾经在地窖之中跟我呆了一个月的时间，手把手的教我将那里面的各种工具都做了一遍！有些东西完全是手工一点点磨出来的！

我对此曾经有过抱怨，因为那些工具依照现在的科技和工业基础造出来一点都不难，为什么还要用手工一点一点磨哪？

爷爷告诉我，第一我说的很对，很多东西的确是能够用现代办法造出来，但一些重要的零件制造，你必须使用数字车床，否则达不到那么样精细的要求！而让我完全使用手工制造无非是锻炼手指的触觉，那需要非常敏锐才行，这我还需要锻炼。

第二点更重要，销器门的传人制造的每一件工具都是独一无二的，这世界上不会再有第二件一模一样的东西，就算是爷爷他自己做出来的东西也带有他自己的特点，跟我做的也不一样，这是有很深层次的原因的。

我虽然按照爷爷的要求做出了那些工具，但心里面却并不以为意，这些传承未必会在我手中失传，但想要发扬光大是不可能了！爷爷走后，我将那些东西最后全都毁掉了！我并不想靠这个吃饭，更谈不上多锻炼了。

所以我对那些东西的图形非常的熟悉，当我看到笔记当中的那些绘图之后，第一时间就愣了！那些图形跟爷爷给我的那个图铺上的几件工具一摸一样！

这个世界上如果说还有人能够制造那些东西，那么也就只有爷爷了，所以哑巴告诉我，这笔记跟爷爷有关，我第一时间就信了！

所以我仔细去阅读笔记当中的内容，想要查找到与爷爷有关的一些信息，整本笔记的页数不多，总共四十几页纸，前面是三次不同的地点的下斗盗墓的经过，记的内容很零碎，按照作者角度去看，会发现这三次下斗盗墓似乎有着相似之处！

说相似之处是在过程上，而地点上却有不同，第一次下斗盗墓是在东北，挖的是一座辽代的大墓，而第二次是在湖南的山区，探的是一个汉墓，最后一次是在山西，应该是吕梁山区，这一次的墓葬是一个战国的古墓！

辽代的大墓采取的方式就是挖盗洞进去，所以我把它叫做“挖”而湖南这边的汉墓却使用的是“探”这里面有讲究，原因很简单，很多文物贩子对此其实都很门清！跟这些人接触多了，自然知道一点这方面的事情。

盗墓在江湖上被称为土渣子行，这个行业有南北之分，历来北边的盗墓贼都会使用“洛阳铲”这种东西，北方特别是洛阳、关中地处黄土塬区，水深土厚，“洛阳铲”的铲夹宽仅2寸，宽成U字半圆形，铲上部装长柄，把此铲每向地下钻~插一下，就可以进深三四寸，往上一提，就能把地下卡在半圆口内的地土原封不动地带上来。

这样不断向地下深钻，盗墓贼对提取的不同土层的土壤结构、颜色、密度和各种包含物进行分析，如果是经过后人动过的熟土，地下就可能有墓葬或古建筑。

如果包括物发现有陶瓷、铁、铜、金、木质物，就可以推断地下藏品的性质和布局。经验丰富的盗墓贼凭洛阳铲碰撞地下发出的不同声音和手上的感觉，便可判断地下的情况，比如夯实的墙壁和中空的墓室、墓道自然大不一样。

跟北方洛阳、关中等地不同，南方许多地方土薄石多水位高，“洛阳铲”无用武之地，当地盗墓贼“因地制宜”，经过长期不断摸索总结，形成一套觅宝、识宝的方法和技巧。

而由此发展出来的就是南派望“闻、问、切、”的操作方式，而在我的判断当中，那些凭借风水秘术堪舆墓穴的方式为主的“摸金校尉”和“发丘中郎将”们，大展身手的地方应该是在南方才对。