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所谓束修之礼，就是俗称的拜师礼，只是读书人嘛，不比普通，他们需要说得好听些而已。

而所谓的束修之礼有六礼，一为芹菜，寓意为勤奋好学，业精于勤；二为莲子，莲子心苦，寓意为苦心教育；三为红豆，寓意为红运高照；四为枣子，寓意为早早高中；五为桂圆，寓意为功得圆满；六为干瘦肉条以表达弟子心意。

此传道之师也。学生慕师之道，求为受业弟子。师当有传道、通财之德；弟子亦具尽言、就养之道。

送束修之礼后，师允，弟子乃正坐。（允者，慎也。坐者，尊也。正者，敬也。）弟子四拜。（四者，加隆也。拜者，行古之道也。）师答一拜。（礼无不答也。）礼毕。（礼简也。或问束修。曰：不用。礼以为挚也。受业於师，斯文有继，默契也，心也，何暇？或问戒尺。曰：受业弟子者，崇道也，何假？或问师之弟子、尊长及校长何在？曰：传道是师者与学生自家事，不必他人。或问先师。曰：礼，应在学堂上，先师牌位居中，师居西东向。然或有情势不能，故从简。）再拜恩师，行手双献茶之礼，然后老师回赠礼品，一般为某卷书，或者是毛笔等物，如此，这拜师之礼就算成了。

这是拜师的基本行程，大凡拜师，几乎都是如此的，但是很可惜，轮着苏策这，确是出了点点小小的事故。

皆因那庞德公，竟然不受苏策的束修六礼。并着人推辞道说：“苏太守乃官身，居太守之责，掌万民之生计，不可弃政务而专学问也，此荒废政务致万民不顾，非师长所为也，遂不收苏太守为弟子。“这天下里，谁也都不是傻瓜，谁也不比谁笨到多少。对于苏微的来意，庞德公自然是很清楚明了的。

他们庞家，是属于那种稳坐钓鱼台的家族，不管是谁掌了这荆州，也都不能得罪于他庞家。

而近期里在荆南活跃非常的苏策，突然之间来到这鹿鸣山上说要拜他为师，这其中的利与敝，以庞德公的智慧，那又如何能不知。

他还不想现在就卷入荆襄四大家的斗争之中，所以，庞德公很是明智的选择了拒绝苏策的束修六礼。

对于庞德公的不想惹事，苏策其实内心之中那是早有预料的，不过，若仅仅只是如此，显然是阻止不了苏策的。

泡妞的绝技是胆大，心细，脸皮厚。而做枭雄的人，则是要脸厚心黑，下手准。轮到苏策这里，为了能求庞德公收留做个学子，同样是要脸厚心灵，手要巧，嘴更是要甜。

无他，无非也就是个“赖”字而已。

他是武陵太守，这个是官面上的，到了庞德公这个阶段的人来说，苏策就是荆南四郡之主，按着师生关系，若是接受了苏策做他庞德公的弟子，那么就等于是打把庞德公打上了苏策的标签，成为了苏策一系的人马。

这在现在这种局势还没有完全明朗的情况之下，这是庞德公所不愿意看到的，所以，庞德公很明智的选择了拒绝苏策，甚至于连见他一面都不愿意。

所以，第一天上山拜师，苏策确只能是这般灰溜溜地下了山去，甚至于连大门都未曾进去过一下。

鹿鸣山东侧，有三两间茅草盖顶的房子，正矗立于其中，这时，确正见得自屋内走出一老一少两人来。

老者，面如古月，鹤发童颜，一席紫绶青衣飘飘然而随风舞动，就仿佛是那得道真仙般，飘缥无形。

而跟在这老者身边的一小童，年不过十来岁，却生得木纳朴钝，甚至应该说，是长得有些丑陋。

此时，确见得这小童仰起头来，倒背着双手，就仿若是小大人般，向着边上的老者缓声道：“伯父，我听师兄说山下那武陵太守要来拜你为弟子，伯父为何不收？”