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第一百四十章 中医与哲学(一)

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这些听课的有学生,导师,甚至老教授,不过大部分人都在做着笔录!他们打内心里也是赞同王明的看法!

“说的挺好,但是这些怎么可能会和哲学玄学历史古文化等结合!”略显刺耳的声音在本来安静的教室中显得格外的突出。

几乎所有人都回头看向后面说话之人,那人却也不惧别人的目光,依然看着王明。

王明看着说话之人,心中好笑。整间教室中,有不少的外国人,不过这些人却都能理解以及赞同自己的说法,这让王明欣喜,不过眼前之人乃是土生土长的华夏之人,却说出这样的话来,这让他生气的同时也被气笑了。

“无妨,可能你们在做的人心里也有些疑惑,中医为什么会和那些联系起来!那我们就说说中医把!”

王明说完之后,伸手在后边黑板上指了指中医那两个字。

“阴阳平衡,五行生克之类的理念你们都知道和中医有关。那我就说说这些哲学理念吧。谈起中医,人们往往想起阴阳平衡、五行相克之类的华夏古代哲学理念。但究竟什么是中医?何谓阴阳五行?如何相生相克?或许很多人并不明白。中医融合了哲学、宗教、艺术的文化,是哲学智慧的实践,是一种“生生之学”,集养生、治病、恢复于一体。但在近代西医思维的结构下,我国中医已经生变异,渐失原貌。当务之急,展中医需要唤醒国人的文化主体意识,从根上来一番变革。”

“老师,那您看来,中医和哲学之间有什么关系?”刚才出刺耳声音的学生,现在满上换了一副面孔,王明短短几句话就说明了为什么要知道那些看似与中医无关的事,这不仅是保存中医,更是珍重华夏文化!

“华夏哲学和中医是紧密相通的,可以说,中医是在实践华夏哲学和华夏文化的观念。中医是华夏哲学实践的最好体现,它有自己的一套完整的完善理论和整个理论构架。中医讲究天人合一、天人感应、整体关联、动态平衡、顺应自然、中和为用、阴阳消长、五行生克等理念,这些都是华夏哲学甚至华夏文化最根本的理念。

在华夏的哲学中,天地万物是一个整体,事物和事物之间是一个整体中的各个部分,各个部分是相互关联、不可分开的,不是没有关系的孤立的个体,而整体之间的相互关系又是相对的,是相互牵制相互推动的,那么这种用华夏哲学的理念来讲,就是阴阳相制、五行相克,这个道理可以运用在各个方面包括维护我们的生命上。”(未完待续。。)

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