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二小明主诀晋升到第二十七重后。这门法诀才算是讲人仇戏高远对于这门法诀的领悟，虽然还比不上创始人释迦牟尼，却已经达到了一种极高的境界。

这门正法虽然直指至道，却嫌戾气过盛。佛门虽广。却讲中正平和，如此极端的法诀，和佛门的根本仁恕之道有着巨大的矛盾。非绝大智慧。绝强毅力，绝佳机缘。不可得此法真谛。因此真正修炼此门法诀的却极少。能修炼到高远这种层次的，更是凤毛麟角。

金刚明王诀到了第二十七重境界，也有了本质的突破。最重要的。就是领悟了第八识阿赖耶识。

阿赖耶识为无漏识，是天地间众生最本源的智慧。佛法有云：万法唯识。就是指的阿赖耶识。悟通此识，就到了通一切法的境界。

在阿赖耶识下，没有任何阻碍，能洞彻世事变化本质。当然，这并非绝对。就如同大欢喜佛一般。以佛祖的智慧，还是无法准确的把握高远的心灵变化，舍身讲道，却没能渡化了高远。

正如梦如刃所言。无论神佛圣人，宇宙时空中，从没有全知全能的存在。强如神佛圣人，也必然有他无法做到的事情。

而借助立地成佛的时机，在无量众生的信念支持下，高远真正的洞察解析了自身的一切力量。从身到心，高远又经过了一次真正的磨砺。

原本的心刀之道还有许多瑕疵、缺陷。经历了这次无边佛法的磨砺，心刀才真正去掉了瑕疵、缺陷，成为高远自己独有的无双心刀。

而登上第二十七重境界，高远对于能量的理解更为深刻，所驾驻的力量。提高了足有两成。两成说起来似乎不算什么，可在高远这种境界。每进步一分，都是巨大的优势。能够提升两成的力量，可以说是巨变

神也好，佛也罢，归根到底不过是先行者。高远若想达到他们的高度就不能真正的追随他们的脚步。必须走出自己的道路来。大欢喜佛的阴阳之道是道、是信、是理，金刚明王诀是法，两者看似一样，本质却绝不相同。

信奉阴阳之道，信奉大欢喜佛的理念，就只能追随着大欢喜佛的脚步，永远没可能超越他。金刚明王诀却只是法，内里虽然有世尊对道的理解。本质却是工具，是方便法门，如同渡河之舟，并非根本。

所以高远可以修炼金刚明王诀无碍，却不能去信奉大欢喜佛的道。不能去追随着他的脚步。

在圆满成佛的时刻，高远窥见到了西方佛祖的力量。这是一种难得的体验，也让高远更为接近了力量的本质核心。

阿赖耶识中。黑暗的空间却呈现出五颜六色的光芒。空间的力量，各种元素能量，还有维持空间的法则力量，空间和外部空间的联系。都一一呈现在高远心中。

而一直被空间法则所压制的神识，也随着这种洞察，轻易的从空间缝隙中漫游而出。在这样的神识漫游中，高远发现空间的真相。

一个个空间，就想是一个个或大或小气般，隔着位面夹层，互不干涉的存在着。每一个位面，都有着自己不同于其他个面的法则。从基本来说，所有位面的法则都很相似。

每一个位面，并非都是完整的宇宙模型。譬如高远建立的位面，就是一个半位面。法则很不完整。所有的日月星辰，都只是其他空间的投影。

可由于各种元素的作用，这片空间中，仍然可以拥有各种生命。对于一只蚂蚁而言，大河和大海，并没有差别。对于愚昧的生命而言，半位面空间仍然是巨大的不可穷究的神秘世界。

高远的神识只能漫游于这些半位面空间。对于真正的宇宙模型的位面，他的能力还远远不够。从神识上看，位面空间也是有着其存在的寿命。

折算地球时间。也许是几万年，也耸几亿年。但无论多久，这些空间终究会因为法则的崩溃，能量的消散。而最终破灭。

脯胃的个面，在混沌中却都体现出最基本的两种力量特质。让高远的来解释，就是正反、阴阳，两种对立的力量，互相作用，形成无尽的循环，演化世界，创造万物。它们是一切事物的根源，是一切力量的始祖。隐隐约约间。高远有了这种明悟。

大欢喜佛的阴阳之道，从某种程度上已经诠释出这两种力量部分特质。但终究没能穷尽两种力量的本质。受到佛门本身的限制，大欢喜佛永远也不可能穷尽力量的本质。

同样的，高远虽然也触摸到这两种本质的力量，却更加不济。他甚至无法像大欢有二洋，做出精妙的总结，使泣种玄之又玄的力量，转化成一，可以理解的概念和力量。高远只能用心，近乎本能的去理解这些。