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第一百二十七章.四大天王

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龙华寺是江南地区历史最久,规模最大的古刹之一,距今已有1700多年的历史,寺内的殿宇楼阁,大多是清同治、光绪年间的建筑,并保持了宋代伽蓝七堂制的格式。

寺内沿中轴线长194米,依次排列着弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、方丈室和藏经楼等六个殿堂。

龙华寺与其他寺院不同先供奉弥勒佛,因为龙华寺是弥勒的人间道场,而传说当年佛祖指定弥勒为佛的接班人后,曾让弥勒去太上老君的兜率天内修行,所以龙华寺又被称为“人间兜率”。

之所以会选择龙华寺作为落脚地,是因为杨猛从东来喇嘛那一战中,对佛门密宗的佛武之道,有了不小的感悟,想从这些典籍中揣摩一二,而不去以真言密宗著称的静安寺,则是因为龙华寺的藏经阁更大更全面,收藏着各种版本的大藏经,佛教经籍及各种珍贵文物。

“这龙华寺的“镇寺三宝”,指得是明万历年间敕赐大藏经718函,范金千叶宝莲毗卢遮那佛一尊以及御赐的金玉印一枚,若非咱们早早在龙华寺里发展了会员,一般的香客很难见到这三宝的真面目。”

杨猛与若离在一起笑了笑,看着愈发干练的王亚樵,忍不住赞叹了起来,“你现在每天经手这么多情报和事务,还有时间研究这些古迹和文化,难怪越来越有进步,能想到在寺院中发展会员。你的思路已经比我开阔了……”

王亚樵嘿嘿一笑,也没有故意谦虚的客套,跟杨猛在一起,他觉得用不着,“这天王殿侧的钟楼上,悬有清光绪20年铸造的青龙铜钟,高约二米,重5吨多,如今被评为“沪上八景”之一的‘龙华晚钟’,每年农历三月三的龙华庙会。足有十多万人前来拜佛烧香。我想着这么好的机会和寺庙,如果不利用起来岂不是有些浪费……”

“哈哈,你想的很周全,想来学院那边也都在你掌握之中……”

天王殿的正中。供奉在兜率天修行的弥勒菩萨本相。头戴五佛冠。佩璎珞,面相庄严慈祥,具有五智圆满之德。人称天冠弥勒,杨猛一边轻松地说着话,一边仔细地端详着这尊少见的弥勒菩萨像。

胖胖的弥勒背后,是佛教的护法神将韦陀,所谓“顶天立地擎金杵,愿为龙华助转轮”,而在弥勒的东西两边,则分列四大护法天王。

“这四天王天,传说是三十六诸天之中,位置最低的一层天界,也是距离世间最近的一层天,乃是东方持国、南方增长、西方广目及北方多闻四大护法天王,据佛教典籍中所说,四天王天住在须弥山腰的犍陀罗山,各自率领着八大神将,守护着佛国灵山,禁止一切不得真法的凡人上山朝拜如来……”

看了半响,杨猛忽地指着象征四方天下的四大护法天王,对若离和王亚樵讲起了前世在网上所看到的帖子,但说着说着便又联想到了东来修炼的藏密十八大手印,进而将佛教中的传说与武道修行联系在了一起。

“在我眼中看来,只有抱劲成丹之人,方可算是打破四方真空并终得见真如本来,你看着四天王的手上所持之佛器,在宋代之前本是刀剑索叉,可随着佛法的演变及传承变化,如今则成了白玉琵琶、青锋宝剑、赤火天龙及翡翠宝伞……”

王亚樵看着身穿白、青、红、绿四色甲胄的四天王,双手合十地一一行礼,“院长的意思是这四种改动的佛器,恐怕是象征着通往灵山的四条捷径,只是因为后人怕断了传承,这才将这四种寓意融入在四天王天中?”

杨猛有些诧异地看了看站在增长天王前面的王亚樵,忽地笑了起来,“我也不知道这种猜想是否是对的,但从你无意中一直站在这宝剑下方,恐怕你日后的证道之路,与这干戈血光却是逃不开干系……”

若离看着杨猛随口调侃,本觉得极不可信,可当她抬头看见手持琵琶,身穿白玉甲胄的持国天王脸上时,不觉从那凶神恶煞的面目中,看到了一丝慈祥与宁静,“如果按照你的说法,我便是与这位以禅音渡人的天王有缘,但到底就是有缘,还是因为我自由学过古琴这等乐器,从而激发心中的共鸣呢?”

杨猛点了点头,又漫无边际地说道:“我本也不信这些神鬼之说,可自从十五岁脑子开窍那日后,便感觉冥冥中一切怕是真有注定的机缘,你学过乐器便该从‘音’字入手寻找你的上进之路,而我此生本想着独善其身,却不想机缘巧合之下仍是要守护着些什么,而我又来自北方,或许我的抱丹之路,便真与这位多闻天王有些莫名的渊源或者联系……”

说话之间,三人不觉已经走到了三圣殿,王亚樵看着若离在大势至菩萨面前跪拜祈福,这才低声地对杨猛说道:“‘仇教’行动后,洋人对王安之的死反应很大,如今英法的军舰已于鄱阳湖上严阵以待……”

杨猛看着若离眯着眼睛跪在大殿内的阳光之中,心里一阵感慨,“江召棠呢?”

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