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第二七二章.炼心之法

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人类初生的牙齿,都是从下颌中切牙开始萌出,并以每个月增加一颗的速度生长,直至两岁左右长满二十颗,这个叫乳牙。(百度搜索:,看小说最快更新)-----““””阅看阅精彩,阅读阅回味,是你阅读小说的首选。

成年人的牙齿,在弱冠左右长成,一般是28颗,还有部分人会因为体内气血旺盛与否,以及身体骨骼内脏强壮程度的不同,长出两至四颗的智齿,然而当杨猛从‘空’的口中,学会如何以心意搬运壮大气血,以丹劲反复冲刷多处精窍的法门后,他终于真正进入了换骨易髓的中间阶段。

因为抱丹内敛,所以体内的骨骼及气血生长,已经超出了常人的极限,所以牙齿生长的速度,自然也是快速无比,几乎是以一天一颗的速度在生长。

新生的牙齿虽然细小紧密,但坚固程度已经几近金刚。

按照‘空’的说法,这新生的四十颗牙齿,都是包含气血的智齿,也是佛门碎身舍利中最为普遍的素材,与常人口中的牙齿,已经不属于同一范畴,虽然不敢说能够咬金断玉,但像咬碎粗壮的牛骨却已轻松至极。

谁又能够想到,在人的头脸上面,才是人体穴位精窍最为密集的地方,除了十二经络中的六道阳经外,奇经八脉中的任督二脉自然也是重中之重,在自然天道的造化之下,五脏六腑的气血精粹都会随着贯通的经络,汇集到人的头脸上面,这也是为何随着武人的功夫愈发深厚,精神与智慧都会不住提高的原因。

因为正处於换骨生髓。所以杨猛才能不住地将气血搬运至头脸上的精窍,一来可以促进智齿的生长并提高智慧,二来则通过内视之法,感受新生的智齿是如何与精窍的启发结合在一起。

在这种若有所指的生长下,杨猛甚至可以感受到智齿如何从无到有,又是如何一点点壮大变化,并快速钻出牙龈的过程。

这种机会,不是人人都能有的,至少像杨少侯及王中泉这个年纪的抱丹宗师,便无法体会到这种入微至极的生长与变化。

这里。便又牵扯到了骨龄的问题。

如杨猛这般二十四岁的丹道宗师。不单代表着长生久望,同时也象征着他的骨骼之间的“骺板”,仍可以不断分裂增殖,使骨骼继续生长乃至再生。而像杨少侯这等超过了二十八岁之后的宗师。即便气血仍然鼎沸旺盛。但骨骼间的骺板却已渐渐萎缩钙化成了“骺线”,再没有了再生的可能。

这也说明了杨猛的骨髓气血,本来就仍处于高速上升的阶段。而这一点结合了他向还丹境地进军的优势,才是他得以让‘空’另眼相待,传授猿公一族自然本能进化法门的根本。()

人的身体,内合天空宇宙,而那些经络穴位,便犹如天上的星辰,其中,气血旺盛承上启下之地,如果在不住以丹劲将气血搬运凝聚其中,才能称之为精窍。

例如刘伯温的眉心精窍,便是由印堂穴进化而来,在凝聚了大量以丹劲冲刷洗炼而成的先天气血之后,便成了道家修行中所谓的泥丸宫。

泥丸神宫,紫薇照命,乃是文丹一脉进军还丹境地时,最为艰难却也最为强大的一处精窍,对应着上古三皇五帝中的天皇精窍,其上,可承接天中气息以成就通神天眼,下能壮大精神灵魂,进而滋生百窍气机,使得人长生久望,而像彭和尚、‘蜀’与李英琼三人身上打通的精窍,则分别对应着手太阳小肠经上偏向于听觉、感应乃至精神的听宫精窍,三焦经上有助于明目、提神技感知终点之处丝竹空精窍,以及掌控气血涨落潮动,壮大心脉强化骨骼的纯粹武斗精窍-神门。

这三处精窍,妙用各有不同,除了提升精神感知辅助战力强弱的功效外,主要又侧重于强健身体气血的作用。

而像文丹一脉,多是先修炼精神、意志与心魄,通过所谓浩然正气壮大虚无的金丹气场,再通过气场进一步驱动神意,使之可以反过来搬运气血,把体内的气机精粹归入精窍,使得精神再次超脱,同时也令身体的生机乃至力量和体力都远远超出常人。

这样的人,虽然因为心意精神上的修炼,同样能控制自身的气血冲刷搬运,并随时归于精窍血脉,使得骨骼气血中的生机不断壮大,但因为是从修心开始,所以多是用的佛道儒家中所谓的禅坐或静功,身体上的本能的战力乃至对力量的应用,都距离武道修行的丹道宗师差了许多。

这种文丹一脉的宗师,可以长生也可以久望,但身体机能衰败的速度同样也比武丹一脉快了许多,一旦精神心志上的修行停滞不前,便会出现所谓的天人五衰,迅速老去乃至辞世,若是想要留下肉身舍利,则需要长时间的节食乃至有选择性的药物辟谷,才能达到这个目的。

反之,武丹一脉则是肉身强大不已,精神心性乃至智慧却要比文丹一脉艰难了许多,若非有天大的机缘乃至天生灵性,破碎虚空之后,便再难找到前行之路。

而‘空’传授给杨猛的,则是猿公一族千百年来总结而出的本能之法,属于道佛两家所说的动功,讲究的是以动功吞气锻体,以丹劲搬运气血化入精窍通神,最后再以神炼心意明智,感悟上乘境地的功夫,要求自然纯粹心无旁骛,无论前行之路是艰难还是险阻,只以天赋灵性本能勇往直前。

‘空’选择的精窍在肺,通过日炼之法吞气练肺,使得肺部精窍内的气血强大,进而提高吞气练气的功夫远超同侪,反过来又以强大的练气功夫,进一步刺激乃至贯通百脉骨骼的气血,直至打破身体虚空得见真性本如。自然可在神意上另有建树。

这种以五脏化为精窍的法门,汉唐以来最为常用,而那四位前辈先贤的选择,才属于宋代以后道、佛、武、剑四门修行的丹道正统,只是让杨猛有些惊讶的是,五脏精窍虽然在体外的异象或功效不如四脉明显,但对于身体的生机激发乃至气血掌控,却别有一番说不出的奇效。

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