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第十章 元天鉴

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元婴非是有形婴,气聚神凝真种栽,虑险防危常谨慎,若还大意必生灾。大家一定要谨记这几句话。说完,诸葛无忌休息了一下。大家先慢慢的理解一会儿,理解的差不多了我在告诉大家下面的。

众人一听,紧绷的神情放松了下来,全都坐在了地上,这时,大家感觉又累,又渴,又饿。原来,时间不知不觉中过了一日,众人就这么站着听诸葛无忌讲了一天的话语。

“哼,你们看看,你们现在都什么样子,还不快些给我站起来,我数到三,还没站起来之人就滚回家去,你们这个样子像什么修道之人,修道之人的脸都被你们丢光了。”诸葛无忌严厉的叫了起来,话还没说完,只有少数几人还坐在地下。

有一人道:“还让不让人活了,这都站了一天了,没吃的不说,还要来受这个气。”

诸葛无忌一听,顿时火冒三丈:“来人,把还没站起来的人给我丢下山去,我们元天门不要这种货色,一点没有修真之人的觉悟。”

说完,就见几个人,衣服上明显的绣着一个大字“罚”,就把还没站起身来的人提小鸡一样的提了起来,而且一个人不只是提着一个,是抓着四个人,就飞了起来,往山下的方向飞去。

“等,等等,我有话说,你们不能这样对我们,我们好不容易上了山,就因为多坐了一会儿就要把我们赶下山去,你们这是何道理。”一个被抓了起来的人说道。

“哼,什么道理,我在这里,我说的就是道理,不听我话的人,就没有资格成为修真者,我不想在见到你们,元天门以后也不会在收你几人为弟子。”诸葛无忌看了看说话的那人说道。

“修道之人要有一颗强者之心,要有一颗持之以恒之心,缺一者都不能成为修真者,何为强者之心?有一定的好胜欲,什么事都要有个输赢胜负。有了强者之心,加之努力,你就有机会成功!这时,因为你有了一定的经历和实力,办一些原来你想都不敢想的事情,你也不觉困难了,你再回过头来看一切事物会有一种“会当临绝顶,一览众山小”的感觉,什么也无所谓了,这就是强者之心。

何为持之以恒之心?持之以恒,谓有恒心,持续不间断,老是那么一股劲地进行。只有这样你们才能成功,成为一名真正的修真者。”诸葛无忌看着众人说道。

“你们懂了这些后,基本可以算是入门了,就看个人的资质了,龙生九子,九子不同。不是每个人都一样的,进了山门你们就是一家人,都是师兄弟。要互相帮助。刚才我们讲到了元婴期。下面我就接着说元婴期以后的。

出窍期,何为出窍?类似元婴性质的神识可以飞出体外,进行诸如观察,操控物体,影响其他低修为的心志等活动,对物的控制能力进一步加强。

合体期,何为合体?身体与元婴结合在一起共同修为,一起修炼时,就变成俩人在修炼。是为修炼的两倍。

渡劫期,何为渡劫?修真者本就逆天修行,修为趋近大乘时,身体已经具备宇宙万象,是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合,两种力量互相吸引,趋向与共同湮灭,天劫就是这样产生的,所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程,逆天修行。

大乘期,何为大乘?修真之人度过天劫后,巩固修为,慢慢累积力量,直到圆满。

飞身期,何为飞身?那就是修为已巩固,自身真元力慢慢转换为仙元力,等到转换完成之时,就是飞身之日,飞身仙界,获得仙籍。

每个境界分为前、中、后期,都是自身真元力的凝练。这就是修真者十一大境界的介绍,你们都清楚了吗?诸葛无忌问道。

“都清楚了。”众人清晰的答道。

“那好,我们就讲到这里,下面你们就先跟着本门传功弟子孙安山,道号元山子修习入门心法,等筑基期过了,可进入内门修习更加高深的心法。”诸葛无忌说道。

“众为师弟,我本名孙安山,道号:元山子,你们跟随我来,我先安排给你们住处,明天一早跟我开始修习本门入门心法,元天鉴。”孙安山说道。

“是,师兄。”众人说完跟着孙安山离开了。

“下面是何人,为何不跟随元山子离开。”诸葛无忌看着陈平一干人等问道。

“禀报长老,我是今年接引新人弟子杨斌太,这个,这个差了半炷香的时间来到山门前,我看了一下他的灵根,他、他的灵根五行均衡,所以我就把他带上了山请掌门师叔定夺。”这个自称杨斌太的人说道。

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