第二个理由，鉴于本愿寺寺，玄理坊官大人挂于李晓领内这一重大恶姓案件。

李晓一方面派人向本愿寺表示玄理大师在自己领内遇害，而感到遗憾，自责，内疚，追悔莫及，另一方面则表示痛定思痛，决定收缴各村村民的武器，让同样类似事件不再发生，让本愿寺坊官安全在领内布道，不会挂掉。

做完这番表面功夫后，就在一向宗的百姓，集体去胜兴寺，请求不要作破门处理的三天后。

李晓将自己城生城中的五百常备一齐出动，一个村一个村开过去，用武力督促他们实行刀狩令。

首先下手就是窝藏有斋藤家遗臣的村落。

在这之前，李晓让横谷幸重都已经作好情报收集工作，对哪些藏有斋藤家遗臣的村子，都进行了调查，所以此次行动十分有目的姓。

李晓的五百常备仅用了一天，就一口气降伏了两个村落。

其过程也就是，李晓先让铁炮队对着对方村门口，几轮铁炮齐射，之后村子里的百姓们，就已经吓破了胆，马上派人来降伏了。

对于这些非宗教因素，抗税的信众，他们的抵抗意志并不顽强。

服从于领主安排，缴纳年贡被就是这个时代的规矩，而本地最强的斋藤家都被击败了，他们没有理由反抗如此强大的武田家。

瓦解抵抗进村之后，李晓将村民全数控制，之后先搜索全村进行武器的收缴，然后对所以村民进行类似姓名户籍登记的措施，同时对混入村中的斋藤家歼细进行甄别。

而一旦发现斋藤家的遗党，立即处决，并将对方的尸体挂起示众，以此威慑其他各村村民。

李晓深信这样虽然残忍一点，但只有用这样雷厉风行的手段，才能避免在对各村实施刀狩令的过程，对方抵抗减小到最低，最后才能少死人。

否则因为一时仁慈，而使得这次刀狩令，不能快刀斩乱麻，如此无辜死亡的人会更多。

刀狩令进行得十分顺利，在短短五天时间，李晓就完成领内各个村落的刀狩令施行。

过程中虽有临时的小抵抗，但都没有造成太大的冲突，李晓的常备和领内的村民伤亡都很少。

因为刀狩令而收缴上来武器，共计肋差三百八十把，武士刀一百七十把，弓箭三百多张，长枪（鑓）六百多柄，薙刀两百三十把。

李晓看着这些收缴上来的武器，顿时瞠目结舌，这些武器虽然多半低劣，但淘汰部分后，很多还可以使用，这已经足够他装备起他的小半支五百人的新常备了。

因此对于李晓而言，装备常备的这笔钱，可以省下大半。

刀狩令实施完成后，各个村落犹如拔了毛的公鸡，毫无反抗的余力，当即就将今年的年贡交上。

对于当初主动配合刀狩令的村落，李晓将他们今年内的年贡退回了一部分，一来信守了承诺，二来也可作收拢人心之用。

年贡收上来后，李晓就听闻了胜兴寺那边的消息。

待信众云集胜兴寺门前町后。

胜兴寺住持玄宗，亲自向信众们澄清谣言，说不会因为坊官玄理的死，对信众实行破门处置。

闻之消息，那些信众们顿时对玄宗感动的热泪盈眶，纷纷当头跪拜，一起念诵‘南无阿弥陀佛’六字佛号，以感谢法主，住持上下的恩德。

于是玄理又登坛讲经，向云集而来的信徒布道。

布道完毕之后，玄理亲自提笔在坊牌上写下‘归命无量寿如来南无不可思议光’的法号。

这段话，出自本愿寺初代法主亲鸾，所书的正信偈的总赞。

玄理写完后，坊官们将写有法号的坊牌，直接在上面撒上泥土，然后让信徒们一起念诵法号。

之所以要撒上泥土，体现净土真宗中净土的意义。

而以前本愿寺法主写的‘御下文’都是印在坊牌上，然后让坊官取去到各‘讲’念诵，并解释其中的意思。

不过话说回来，这坊牌是要向信众们收钱的。

所以一向宗信众们见玄理上下，亲自书写‘法号’，一下子都进入了信仰疯狂的虔诚中，纷纷大把大把的掏钱，丝毫也不吝啬。

与李晓的暴力征税相较，一向宗的收费方式，在蛊惑信众之后，更能让他们心甘情愿地交钱。

就这样一向宗的信众，在胜兴寺下呆了好几天后，除了部分人是打算留在寺庙的门前町，终身伺奉，大部分的人，还是踏上了返回城生城的归途。

于是如何面对这些一向宗信众，又成了李晓的难题，当然如果有可能，李晓是巴不得他就留在胜兴寺，不要回来了。

（未完待续）