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第二十五章,生龙对

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玄逸听了却反问道:“上天难道就不喜欢项羽吗?巨鹿之战,五万对四十万,项羽带头冲锋陷阵。战阵之上,刀剑无眼。项王自然是武艺高强,所谓‘王不过项’嘛。但是战阵上武艺好就一定能不死吗?若是没有上天庇佑,也许只要一个马失前蹄,项王就危险了。彭城之战,项王率兵偷袭,而汉军毫无防备。若没有上天庇佑,项王偷袭的过程中稍微出点乱子,整个战局也许就完全不同。甚至到了广武涧,还给了他一个一箭射死汉高祖的机会。再看看高祖,他又有多少运气特别好的时候呢?上天对项羽还不够好吗?”

“那我就不明白了。”刘杰轩摇摇头道。

“道长。”黄自得开口道,“我听道长以前讲汉高祖列序功臣,将萧何排在第一。汉高祖又称赞萧何的功绩说:‘镇国家,抚百姓,给饷馈,不绝粮道,吾不如萧何。’萧何的厉害,不在战场的厮杀,也不在奇谋,却在于能让高祖有兵用,有粮吃。我听道长讲楚汉相持的时候,总是项羽先粮草人员不足,无法坚持下去。这便是萧何的厉害之处。有了萧何这样的人才,汉高祖和项羽对抗的时候,才能够采用不冒险的方式,慢慢的磨死项羽。所以汉高祖能胜利,第一是能用人,能建设地方。不知道道长觉得我说的可有道理。”

玄逸听了,便向黄自得行礼道:“大王圣明,就是这个道理。不过贫道是道士,从道人这个角度还有另外的一种说法。”

“道长请讲。”黄自得赶忙道。

玄逸听了便道:“贫道是道士,道门自然讲的是气运。这气便是万物之根本,聚合而成万物;这运便是运转变化,世间百态,都是气的运转。气运要高,一是气要多,而是运转要得力。气运这东西,并不能凭空产生。每一份气运都对应着一份力量,来不得半点虚假。大王可知这气运从何而来?”

黄自得赶忙拱手道:“还请道长教诲。”

玄逸便道:“气运的产生,无非这样几条途径。一个是得人。汉高祖说:‘夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房(张良字子房);镇国家,抚百姓,给饷馈,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也。’这话说的便是得人。凡人皆有气运,英雄豪杰本领出众,处理事情,一份力量在他们手中运转便能当人家的两分力量,三分力量用,所以他们的气运尤高。汉高祖能收拢豪杰,以我道门的眼光看,一来是聚集这些豪杰的气运为之所用。如此自然更增加了汉的气运。二来也是用他们运转之能,使得整个的汉的每一分气都能高效的运用,从而大大增加大汉的气运。因此,大王要效法先王,也当以得贤为重。”

黄自得听了,肃容道:“道长教诲得是,某记住了。”

玄逸便继续道:“除此之外,战场上的胜负,也能使气运大变。项羽在巨鹿,一战而破强秦,便使得气运大涨。这大涨的气运从何而来?第一是士气。项羽以少胜多,大破秦军之后,天下诸侯,无不恐惧。项羽召见诸侯将,彼等入辕门,无不膝行而前,莫敢仰视。于是天下诸侯之军若与项羽对阵,则自然士气低迷,而项羽之军,对上谁都觉得自己能打胜,士气自然高涨。这样一来,气运自然增长。第二便是大胜之后,豪杰来归。项羽巨鹿一战之前,有兵不过五万;大胜之后,诸侯之军皆归附之,至鸿门宴时,遂有兵四十万。军队,将领的增加,自然也增加了气运。相反,若是大败,如高祖在彭城大败,军队覆灭,气运大损,于是诸侯皆背,甚至父母亦不能保。这是大胜大败的变化。其实除了这大胜大败,还有杀敌一千,自损八百的胜负。这种战场,便几乎纯粹是对气运的损耗。项羽后来败给汉高祖,基本上也就是先这样耗尽了气运。但若是双方都很谨慎,本领也都很高强,这样的消耗,便是常态。其实就算是某一方稍微差一点,若是一心不求大功,只想消耗,对手往往也不得不和他对着比拼消耗。比如楚汉时候,高祖对付项羽,又比如三国时候,司马懿对抗诸葛武侯,他们都是这样的做法。靠着本钱大,气运多,耗死对手。这一招虽然有些无赖,但却是非常有力的手段。”

黄自得点头道:“道长说的是。只是不知道这气运的本钱从何而来?”

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