玄逸听了，便赞叹道：“大王问得好呀！大王，贫道刚刚说过，气运不能凭空产生，要有气运，先就要有气，而气之聚便是物。所以能得物，也便能得气，也便有了气运。大王，若是一群人，没有官府，自己日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。另一群人，有得力的官府领导。假设他们人数，土地都相当，数年之后，贫富如何？”

黄自得听了，想了一会儿道：“自然是有得力的官府的富有。官府要消耗财力，但有了得力的官府，却能集中众人的力量，兴利除害。而很多事情，比如兴修水利，比如有了灾荒要救灾，若是没有官府，单靠自己，如何做得了？这些事情都做不了，那自己养活自己便已经不容易了，又如何能和有得力的官府领着的比？”

“那若是这官府，是如今大昭这样的官府呢？”玄逸又问道。

“那？那还不如没有呢！”黄自得断然道，“大昭的那个官府，除了死要钱，欺负良善，还能做什么？嘴巴上说要钱打鞑子，结果钱拿得多，却被鞑子打了；表面上说要钱修河，结果呢，钱都收去了，河却几十年没修……他们都是些只拿钱，不干事的，要他们要个屁用！”

玄逸道：“大王说的是。这便是大昭朝廷失德了。老君曰：‘天道无亲，常与善人。’《晋书》曰：‘天道无亲，唯德是授。’一个朝廷，若是能让百姓日子过得比没有朝廷好，便是有德，便能凝聚更多的气运；若是让天下人的日子过得还不如没有朝廷，便是失德，气运便要流失。如今大昭朝廷为天道所弃，也便是因此缘故。大王，我们再回到楚汉之争。当时萧何辅助汉高祖，治理关中，能兴利除害，使关中之地无有饥馑，岁岁丰登，于是‘给饷馈，不绝粮道’。于气运来说，便萧何治理关中，是能不断产生可用的气运，使得汉高祖与项羽相持之时，消耗得起。相反，项羽却没有这样的能人，自己的后方，还不断被彭越骚扰，土地产出，远远低于高祖。所以高祖与项羽相持，纵然总是杀敌八百，自损一千，对着消耗起来，支撑不下去的，却还是项羽呀。而且这样来的气运绵绵不绝，便是高祖和诸将在前线偶尔有所败北，有所损耗，也伤不了国家的根本元气。”

黄自得听了，拍手道：“今日听了道长的话，我才真的明白了，为什么萧何是汉朝第一功臣！这‘镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道’的本事，那才是最厉害的本事，因为它巩固了国家的根本呀！嗯，大昭朝兴起的时候，以李柏士为功臣第一，也是这个道理呀。前次道长提到大昭太祖皇帝，取天下的时候，以‘高筑墙，广积粮，缓称王’九个字为大计，也便是要巩固根本了。回想起来，我们前些年，一味流窜，没有根基。所以就算一时间强了，一旦打了一个败仗，就像潼关那样的一仗，立刻就到了今日的地步。日后我们出了这山，便要改变这种做法。只是不知道应该取何处以为根基，以及该如何进取。”

玄逸听了，四面看看，然后道：“大王，如今天下，最缺的是什么？”

“是粮食！”黄自得几乎不假思索的便说出了这样的答案。

“不错，是粮食。”玄逸道，“可是什么地方有粮食呢？”

“很么地方？”刘杰轩问道。

“应该是湖广，湖广熟，天下足。”黄自得回答道。

“不错，湖广有粮食。”玄逸道，“如今天下大旱，这是天时之变。甘陕之地干旱由其厉害。比如说我们寨子前面那条小溪，你看小溪上石桥桥墩上的水印，最高的地方比如今的水位不知道高到哪里去了。按那个水印子，以前这溪里面可是能淹得死人的，如今，深的地方还没不过膝盖。当年靠着这溪水，能浇灌的土地，比如今可要多不少。这要有粮食，首先就要有水！湖广一带，有长江和汉江两条大江，又有洞庭湖这样的大湖，便是天旱无雨，靠着这两条大河一个大湖，便已经能有不少的水浇地了。有水便有粮食，有粮食便有气运呀！再加上湖广北有襄阳。襄阳是天下坚城。大宋的时候，宋军依靠襄阳抵抗蒙元大军数十年。往东则是顺长江而下，自有地利。将来大王若能夺取此地，便可使一员大将，向西夺取四川。四川有都江堰，成都平原乃是水旱从人的天府之国。此外江油有硝石，可以为火药；自贡有盐。有粮食，有火药，有盐，便可从容经营，进取甘陕，然后天下可图。”