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第十一章 打坐修习

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入手下静,先绝食腥荤香辣之物。盖腥荤之物,味主沉浊,食之必至后天之气粗,而难伏。香辣之物,性主轻浮,食之必至先天之气散而不聚。要知存乎理者,禁食腥荤香辣,专持清斋素食淡饭,以除原味。不食过饱,过饱则伤神。不食过饥,过饥则伤气。饮食要调合得中,饥则加餐,食可则止。

筑基的下手功夫一般都在下丹田开始,只要感受到真元力进入体内,首先会感受到修炼心法时腹内肠子蠕动增强,出现丹田发热、小腹发热等现象。随着修炼者自身“堵漏”化气和修习中外气内收的能量积聚,小腹发热伴有充实感,这是体内的真气逐渐累积的表现,随之真气就会按照自身的规律在体内运行。运行一周天后,杂质吐出体外,精纯进入丹田。由于人体内经脉众多,先天阻塞,后天形成。陈平看了半天没看懂,除了门叫了范丰化来为其解释。

“那个,范师兄,我有点看不懂。怎么才能感受到真元力进入体内?“陈平叫来范丰化问道。

”哦,你说这个啊,你按照我的动作来做。“范丰化说完就盘膝而坐在了床上。陈平跟着范丰化做了相同的动作。

坐好后,只听见范丰化说:“首先全身放松。无论采取何种姿势,均须全身放松。这个放松,不是软作一团,须要保持头脊正直,以便经脉通畅;但也不要成为硬挺,变得僵直呆板,反而不利于放松,亦会阻碍经脉的畅通。放松的做法,首先要求双肩下沉。一般人平时身心紧张,而不察觉,动作上就不符合放松的要求;当我们做修炼功夫,首先从动作上调整过来,自然就容易进入放松的状态。

其次双目垂帘。垂帘即微闭之义。为什么需要微闭双目,因为睁开眼睛容易滋生杂念,全部闭上又容易昏沉入睡,皆不利于炼功。微闭之时的口诀,就是“睁三闭七”,即睁三分闭七分。具体做法就是眼帘自然下垂,以看到眼前之物而又不能辨清为度。

再次舌顶上腭,兑为口,丹经上又谓之“塞兑”,即抿口合齿。舌顶上腭的做法,要把舌尖反卷过来,以舌尖底面顶到上腭部位。因为人之上腭有两个小窝,叫做“天池穴”,上通泥丸。故此炼功必须堵住,如同婴儿哺乳之状。

接着就是鼻息自然,即自然呼吸,但忌粗短。随着心法层次的不断深入,鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。

然后就逐步锻炼听息,听自己的呼吸之气。开始修炼之始,只用耳听,不加意念。但是并非要求死守耳窍,也不是听呼吸的声音。只须随着一呼一吸的路线,似听非听的慢慢体会,这就算是得法。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短等,不可用意念去强行支配。听到后来,心息逐渐相恋相依,杂念不知不觉泯灭,连呼吸也似乎不存在了,逐渐也就到了入静的境界。

最后就是两手抱诀。两手抱诀之时,男子左手抱右手,女子右手抱左手。因为男子左手为阳,女子右手为阳,故以阳手居外,而阴手居内。外面阳手的大拇指,须放在阴手的虎口里面,这样两手拇指交叉,这是一个“太极图”的形状。如此相抱,则人身之阴阳二气,自然接通,片刻之后,两手感到发热发胀,奇妙无比,即是阴阳二气接通之效。

真气循环一周天后,熟悉经脉,积久纯熟,有心化为无心,有意化为无意,则可使心神得到极大休歇,达至无念无欲之境,心神清定可致无梦。真气愈生愈旺,丹田温暖,周身融融,呼吸开合,周身毛窍皆与之相应。这就是筑基期。你可听明白了小师弟,说完范丰化起身看着专心听讲的陈平。

陈平还沉浸在范丰化所说的话语中,看了看自己的师弟:“哎~我才来的时候不也是这样嘛,估计他这一坐,又要坐几天了,记得师尊说过,悟性第一,如若悟性好的人,这一坐就能进入筑基初期了。小师弟加油啊,我当年入门时,可是整整半年时间才筑基初期的。本门也就开派祖师,和大师兄才入门就得而筑基。”

大师兄你现在在那里啊,我好想你啊,掌门经常会坐在你曾修炼过的地方发呆,当年到底发生了什么事情。范丰化想着想着眼眶红了。

三天时间一晃而过,当范丰化再次来到陈平打坐的地方时,看见陈平还是和三天前一个样子,也没有醒来的迹象,奇怪的摇了摇头道:“怎么师弟还不醒啊,按理说应该起来了啊。”看了半天,也不见陈平醒来,无奈的走了出去。

就这样,范丰化每天都过来看一次陈平,可是呢,陈平一直都没有醒来的迹象,大概到了第七天,陈平还没醒来。这个时候,范丰化急了起来,飞快的找到诸葛无忌,告诉了他这几天来的事情。

诸葛无忌听了后道:“没事,你回去看着他,等他醒来时候第一时间告诉我就行了。”说完诸葛无忌眼睛闭上,不说话了。

哎,真是奇怪,师弟你怎么就还不醒呢,诸葛长老让我守着你,不知道你还要修炼多次时间。

就在范丰化前脚刚走,诸葛无忌睁开了眼睛,想了一会儿,一闪身,消失在了房间里。诸葛无忌去了那里呢,他肯定是去找元天门掌门了。

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